Diſtinctō40

ꝙ illa diffinitio data eſt de predeſtinacōe inquātuꝫ reſpicit ſtatum preſentis miſerie et non deipſa abſolute. vel poteſt dici ꝙmiſereri ſumitur hic n̄ pro amotione miſei̓e prius habite. ſed ꝓcollacōne eorum ſine quibus imiſeria eſſet. et precipue que ſolagratuita voluntate conferuntur¶ Ad quartum dicendum. ꝙpredeſtinatus poteſt accipi dupliciter. vel particulariter ſcd̓mꝙ conſignat tempus preterituꝫet ſic exiſtētes in patria ſunt p̄deſtinati. quia quod ſemel eſt p̄teritum ſemper eſt preteritum.vel alio modo poteſt ſumi nominaliter. et ſic non ꝓprie poſſuntdici predeſtinati. niſi ſcd̓m ꝙ diriguntur in continuatōem beatitudinis quod tamē ꝓprie non dicitur. quia beatitudo extenſiōeꝫſucceſſionis non habet. ¶ Adquintū dicendum ꝙ quāuis nōpoſſit deſignari aliqua anteceſſio ad perſonam filij dei abſolutetamen poteſt deſignari ad naturam humanam vel ad perſonaꝫſcd̓m ꝙ in tali natura ſubſiſtit.ſed hoc habet queri magis ī tercio. ¶ Ad ſextum dicendum.ꝙ quāuis deus quantū in ſe eſtequaliter ſe habeat ad omnes:non tamen omnes equaliter ſehabent ad ipſū. et ideo nō equaliter ōnibus graciā preparatur.Ad ſeptimum dicēdum. ꝙ p̄deſtinatio ꝓprie eſt eorum queſunt eleuata ſupra facultatē nature vt dictum eſt. et ideo nō o-

porbet ꝙ ōnium ſit predeſtinatio que a deo bona naturalia ꝑoptunt. ſed eorum quibus graciaet gloria preparatur.¶ Qō .ij.eind̓ queritur decertitudine predeſtinaconis. videtur ꝙ nō ſitcerta. Dicitur em̄ Apocal̓. iijo.Tene quod habes ne alius accipiat coronā tuam. aut hoc intelligitur de corona preſentis tuſticie. aut de corona glorie. ſꝫ nōde corona preſentis iuſticie quigracia quā quis habet eo peccāte deſtruitur. nec de ſubiecto inſubiectum mutatur. ergo intelligitur de corona glorie. ſed gl̓anon eſt alicuius in ſtatu vie niſiquia eſt ſibi predeſtinata. ergovidetur ꝙ vnus poſſit acciperehoc quod alij predeſtinatū eſt.et ita predeſtinacō certitudineꝫnon habet. ¶ P. gregoriusin moralibꝰ dicit. ꝙ alijs cadentibus in eorū locuꝫ alij ſuccedūtſed locus glorie non poteſt dicieorum niſi quia eſt eis p̄deſtinatus. ergo idem qd̓ prius ¶ Pin pſal̓. dicitur. Deleantur de libro viuentiū. ſed nō poteſt deleri de libro quod ibi ſcriptū noneſt. Cum ergo predeſtinatio ſitliber vite vt dictum eſt. videturꝙ aliquis a predeſtinacōne poſſet deficere et ita nō erit certa.¶ P eorū que non ſunt determinata nec in ſe nec in cauẜ ſuiſ

Q 2