Diſtinctio2337

d primum ſic proceditur. videtur ꝙ deus inrebus nō ſit Inter cauſas enimille ſole rei intrinſece ſunt qͥ pardes eius ſunt vt materia et forma. Non aūt agēs et finis ſꝫ deus nō eſt cauſa rerum vt veniesin conſtitutionem ipſarum quiaregit omnes res preter qua cōmiſceatur cum eis. vt dicit̉ librode cauſis. ergo deus in rebꝰ creatis non eſt. ¶ P. nobilius eſtagens quod poteſt ꝓducere etfectum in abſentia ſua ꝙ quodnon poteſt hoc facere niſi ꝑ ſuāpreſentiam deus autem eſt nobiliſſimum agens cū gͦ inueniantur quedam agentiā et ẜm volūtatem et ſcd̓m naturā que in abſentia ſui ꝓducunt effectꝰ ſicutſol in celo exiſtens efficit calorein terram per emiſſione virtutisſue et rex aliquis per imperiumſuum multa efficit vbi ipſe noneſt preſens videt̉ ꝙ multo fortius deus in abſentia ſui poſſit effectum ꝓducere ⁊ ita non oportet ꝙ ſit in rebus quas cōdidi¶ P. quanto aliqͥd agens nobilius eſt tanto nobiliorē effc̄mꝓducere poteſt: ſed ꝑfectiꝰ eſtqd̓ poteſt per ſe cōſeruari in eſſeabſente ſua cauſa ꝙ qd̓ non pōiſicut figura ꝑfectius eſt in cerain qua manet etiā figillo amotoꝙ in aqua vbi non manet in abſentia imprimētis. cū ergo deusſit perfectiſſimū agens. videturꝙ rebus quas cōdidit ꝯtulit hͦ

vt etiam in abſentia ſue cauſe cēſeruari poſſint in eſſe et ita ad cēſeruationem rerum non exigiturꝙ deus in rebus ſit. ¶ P. impoſſibile eſt ꝙ duo agentia immediate operentur eandēm remita ꝙ vtrunqꝫ illorum perfecteoperatur quia ad vnum operatum terminatur vna operatio q̄exit ab vno operante. Sed ſingule res habent operationesꝓprias vt dicit Damaſcenus quibus ſuos effectus peragunt. etgo videtur ꝙ deus non īmedia.te ſit operans quicquid in rebꝰefficitur et ita videtur ꝙ non inrebus omnibus ſit. ¶ P demones res quedam ſunt ſed abſurdiſſime deus in demonibus eſſeergo deus non eſt in omnibusrebus. Sed contra Ihere. xxij.dicit̉ nunquid nō celum et terrāego impleo ſed per celum et terram intelligitur omnis creaturavt pabet ex principio geneẜ. ergo deus in omnibus creaturiseHoc etiā videtur per hoc quodhabetur ad hebre. j. portans oīaverbo virtutis ſue non aūt poteſtꝯſeruare res niſi ſit preſens eisergo videt̉ ꝙ in omnibus rebꝰſit. ¶ ℟. dd̓m. ꝙ deus eſſentialiter in omnibus rebus eſt nontamen ita ꝙ rebus ꝯmiſceat̉/ qpars alicuius rei ad cuius euidetiam oportet tria p̄notare. pͥmoꝙ mouens et motum agens etpatiens oꝑans et operatū oportet ſimul eſſe vt in. vij. phiſico.ꝓbatur ſed hoc diuerſimode cō