Diſtinctio39

eſt diſtinctio rationum reſpondētium diuerſis ſpeciebus ꝙͣ diuerſis indiuiduis. ita tamen ꝙ imꝑfectio referatur ad res imitāteset non ad eſſentiam diuinā quāimitantur ¶ Ad quartum dicendum ꝙ accidentia etiam ꝑfectūeſſe non habent. vnde deficiunta perfectione ydee. ꝓpter qd̓ ecplato non poſuit ydeas accidentium. ſed ſubſtantiaruꝫ tantum.vt in primo metha. dicitur. tam̄ſcd̓m hoc ꝙ eſſe habent per imitalionem diuine eſſentie ſic eſſentia diuina eſt eorum ydea. et ſicpatent omnia obiecta. et etiamdicta in litera ⁊cͣ.¶ Diſtinctio. xxxvij.t quoniam de.moſtratum eſtex parte ⁊c̓. Oſtenſoquomodo res ſint indeo hic ex incidenti oſtendit qūodeus ſit in rebus et diuiditur inpartes duas. In prima oſtēdūdeum eſſe vbiqꝫ et in omnibꝰ rebus In ſecunda parte remoueta deo quedā que creaturas in loco exiſtentes conſequunt̉. ibi. cūqꝫ diuina natura ⁊cͣ. Prima diuiditur in duas partes. In primaponit modos quibus deus in rebus eſſe dicit̉. In ſecūda inqͥritrationes illorum modorum. ibQuo at deus habibet in bonisCirca primū duo facit. Primo

enumerat modos. Secundo auctoritatibus ꝯfirmat. ibi. ne aūtiſta ⁊cͣ. prima in duas. Primoconfirmat modum quo eſt ꝯmuinter in omnibꝰ creaturis. Secūdo modū quo ſpēaliter eſt in ſāctis. ibi. In ſanctis vero ⁊cͣ. modꝰ aūt quo ſpēaliſſime e in homine xp̄o pertinet ad terciū librumet ideo eum p̄termittit Quo autem deus ⁊cͣ. Hic oſtendit rōnesdictorum modoꝝ et primo ꝙͣtūad modū qūo ſpēaliter in ſāctiseſt. Secundo ꝙͣtum ad modumꝯmune qūō eſt in om̄ibꝰ creaturis ibi. Ex p̄dictis patet ⁊cͣ. Citca primum duo facit. Primo ondit veritatem. Secūdo excluditquaſdā dubitatōnes. ibi Si autem queras ⁊cͣ. Et ſunt tres perordinem inducte. vt patet in litera. Ex predictis patꝫ ⁊cͣ. Hicinquirit ratione quātum ad mōdum cōmunem. Et circa hͦ triafacit. Primo oſtendit modi illiꝰincōprehenſibilitatē. Secūdo redarguit quorundā inſufficienteaſſignatione. ibi. Quedā tamenimmenſa ⁊cͣ. Tercio excludit errōneam q̄ſtioneꝫ. ibi. ſolet ⁊ abeiſdem queri ⁊c̓. vbi duo facitPrimo excludit obiectionē. Secundo deſtruit poſitione. ibi. poſtrēo rn̄derunt ⁊c ¶ Hic eſt duplex q̄ſtio. Primo quo deus inoībꝰ rebꝰ ſit. Secūdo qūo vbiqꝫſit. Circa primū querunt̉ duo. pͥmō vtꝝ deus ſit in om̄ibꝰ rebusSecūdo de diuerſitate modoruꝫquibus in rebus eſſe dicitur

I j.