Diſtinctō26

ſcientiā dei. et ſic ſcientia noſtranon eſt equiuoca penitus a ſciēca dei ſed potius analoga vt indiſtinctōe precedenti dictum ēet id̓o oportet dicere ſcd̓ꝫ qͥd ſcientia noſtra imuitatur ſcientiamdei et ī quo deficit et quare et itarationes diſſoluere. Vnde ꝓcedendum eſt per viam quā docetdyo. vij. c. de diui. no. dicit emꝙ cū deus cognoſcit res ꝑ eſſenciam ſuam que eſt cauſa rerum ꝙeodem mō cognoſcit res qūo eērebus tradidit. Vnde ſi aliquideſt in rebus non cognitum ab īꝑſo oportet ꝙ circa illud vacetdiuina operatio .i. ꝙ non ſit operatum ab ipſo et ex hoc acciditdifficultas ph̓is ꝓpter duo. Primo qꝛ quidā ipſoꝝ nō ponebātdeū oꝑari īmediate in rebꝰ omibꝰ ſed ab ipſo eē primas res quibus mediancibus ab eo alie producuntur. et ideo non poterantinuenire qͣliter cognoſceret reque hic ſunt niſi in primis cauẜvniuerſalibus. Secundo quia qͦdam eorum non ponebant materiam non eſſe factam ſed deūagere tm̄ inducendo formam.et ideo cū materia ſit principiūīdiuiduacōnis nec poterat inuemri apud eos quonō deus ſingularia inꝙͣtuꝫ huiuſmōi cognoſcat. Sed quia nos pominꝰ deum imimediate operantem ī rebus omnibꝰ et ab ipſo eſſe nō ſolum principia formalia ſed etiāmateria rei. ideo per eſſentiaꝫ ſuami ſicut per cauſaꝫ totum quod

eſt in re cognoſcit et formalia ⁊materialia. Vnde non tātum eōgnoſcit res ſcd̓m naturas vniu̓ſales ſed ſcd̓m ꝙ ſunt indiuiduate per materiā. ſicut edificatoiſi per formā artis ꝯceptam poſſit ꝓducere totam domum ꝙͣtuꝫad materiā et formā. ꝑ formaꝫartis quā habet apud ſe cognoſceret domuni hāc et illam Sedqꝛ per artem nō inducit niſi forniam. id̓o ars ſuā eſt ſimilitudoſolum forme domꝰ Vnde nō poteſt per eam cognoſcere hāc domum vel illam niſi per aliquidacceptum a ſenſu. ¶ Ad. j. ergo dicendū ꝙ ſicut ex predictispatet forma per quā intellectusdiuinꝰ intelligit neqꝫ eſt vniuerſalis qꝛ addicōnes non recipit.neqꝫ ſingularis qꝛ a materia etdiſpoſicōibus eius immunis eſtſed tamē eſt principtū et ſimilitudo perfcā totius quod in re eſt ⁊materie et forme vt dictum eſtEt ideo hoc quod dicitur ꝙ vniuerſale eſt dum intelligitur etēreferendum eſt ad cogniconemnoſtram que in ſenſu eſt ꝑ formam materialem et in intelſcuper formam vniuerſalē. et ideoparticularia non cognoſcimus.niſi per virtutem in qua eſt aliquid particulariter ſed deus ꝑticularia cognoſcit. neqꝫ vniuerſaliter neqꝫ particulai̓ter ex parte cognoſcentis ſed vniuerſalit̓et particularitor ex parte rei cōgnite. ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ in cauſis vniuerſalibꝰ que non ſūt tota

R 2