Diſtinctō36

premiſſis apertum eſt. ⁊cͣ. Circaſecudum tria facit. Primo ꝓbatmala nō eſſe in deo cum nō ſintex ipſo vel per ipſum. Secundoon̄dit qūo hec tria diſtinguēdaſunt ex ipſo ⁊ per ipſū et in ip̄o.ſcd̓m ꝙ ad perſonas diſtinctaſreferūtur ibi. Preterea ſcienduꝫeſt. ⁊cͣ. Tercō diſtinguit intereſſe de ipſo et eſſe ex ip̄o ibi Illucetiā hūic ¶ Hic eſt duplex q̄ſtioPrimo de hijs que a deo cognoſcuntur. Secūdo de ydeis ꝑ qͣsres cognoſcit Circa primū qruntur tria. Primo vtꝝ deus ꝯgnoſcat ſingularia. Secūdo vtrumcognoſcat mala. Tercō qualit̓ea que cognoſcit in ipſo eſſe dicuntur.d primū ſic proceditur. videt̉ ꝙ deus nō cognoſcat ſingularia. vt dicit emꝰBoe. ꝙ vniuerſale eſt dum intelligitur particulare dum ſentitur. ſed in deo non eſt pōtentiaſenſitiua. cum ſit virtus impreſſa organo corꝑali niſi forte inthaphorice ſumendo. ergo videtur ꝙ cognitio ſingulariū deo n̄conueniat. ¶ P nichil cognoſcitur ab aliquo niſi ſcd̓m ꝙ eſtin cognoſcente. ſed particulae̓seffectus non ſunt in cauſis vniuerſalibus niſi in potētia. gͦ videtur cum eſſentia diuina ſit vniu̓ſalis cauſa omntū in qua omniacognoſcat ꝙ ſingulariū ꝓpriamcognicōem non habeat. ¶ P ō

nis cognitio eſt per aſſimilationem cognoſcentis ad cognitumſed ſingulare non ē ſingulare inſi per materiam. ergo virtus nl̓la que abſtrahit a matei̓a et abom̄ibꝰ appendicijs eius pōt cōgnoſcere ſingulare inꝙͣtum eſtſingulare Sed intellcus diuinꝰeſt maxime a materiā et a ꝯdition̄bus materialibꝰ ſeparatus.ergo deus ſingulai̓a non ꝯgnoſcit. ¶ Pſicut dicit dyo. m. rca. de diui. nō. eode modo creature partitipant ꝙͣuis ſint diuerſa vnam dei bonitatē. ſicut plures linee egrediunt̉ ab vno centro. et ſicut plures figuracōes fiunt abvno figillo. ſed qui ꝯgnoſcit centrū ex hoc non cognoſcitlineas ꝓdūctas a centro inꝙͣtūeſt hec et illa. ſed in comum tm̄et ſimiliter eſt in alio exemplo īducto. ergo videtur ꝙ deus cōgnoſcendo ſeipſū non ꝯgnoſcatſingularia inꝙͣtum huiōī. Contra ad heb̓. xio Accedente ad deum oportꝫ credere q eſt et ꝙdiligentibꝰ ſe r̓munerator ſit. ſꝫ n̄poteſt remunerare opera hoīmſingulariū niſi cognoſcat operates ⁊ ipſorum opera. ergo oportet credere ꝙ ſingulariā deꝰ cōgnoſcat. ¶ P. deus habet derebus ſcientiam practicaꝫ que ēoperacōnis principiū. ſed operatio eſt circa ſingularia. ergo videtur ꝙ ſua ſcīa ſit ec ſingularium ¶ ℟º dicedum ꝙ abſqꝫ dubio deus omniū et vniuerſaliū⁊ ſingulariū cognicōem habet.

R j.