vnuꝫ ſuū ſimplex eſſe hꝫ omniūhorū virtutem et perfectōem.vn̄ cum deꝰ nominat̉ ens nō expͥmitur niſi aliqͥd qͦd pertinꝫ adperfectionem eius; et n̄ tota perfectō ipſius. et ſil̓r cū dicitur ſciens et volens et huiōi. Et ita pꝫꝙ omnia hͦ vnuꝫ ſunt in deo ẜmrē: ſed racōne differūt: q̄ non tm̄eſt in intellcū: ſꝫ fundatur in veritate et perfectōne rei. Et ſicut ꝓprie deꝰ dicitur ens: ita ꝓprie dicitur ſciens et volēs et huiōi Neceſt ibi aliqua pluralitas vel addicio vel ordo in re: ſꝫ in rationetantū ¶ Ad terciū dd̓m ꝙ ꝙͣuisad racōem ſcientie exigatur ſciētia ſciens eſt ſcitū. non tn̄ exigit̉ꝙ hec tria differāt ẜm reꝫ. ſicutetiam de ratione motus eſt ꝙ ſitmouens et motū: ſed ꝙ motumſit aliud a mouente non p̄t ſciriniſi demonſtracōe an̄ cuiꝰ inuentionem multi ſunt opinati ali qͥdſeipſum mouere ¶ Sciendū eſtgͦ ꝙ in omni intellectu aliqualit̓eſt ideꝫ intelligens et intellectūet in quibuſdam etiā aliqualiterdiffert. In quibuſdam vero ommō ſunt idē. Itellectꝰ em̄ humanus qui aliqn̄ eſt in potentia: etaliquando in actu. qn̄ ē in potētia intelligens n̄ eſt ideꝫ cum intelligibili in potentia qd̓ eſt aliquares ens extra animā. ſed adhoc ꝙ ſit intelligens in actu; oꝫꝙ intelligibile in potētia fiat intelligibile in actu:. per hoc ꝙ ſpecies eius denudatur ab omnibꝰappendicijs materie per virtutē

intellectus agētis. et oporbet qhec ſpecies q̄ eſt ītellecta in actuperficiat intellectū in potentia:ex quorū ꝯiunctōe efficitur vnūperfectū: qͦd ē intellcūs in actuſicut ex anima et corpore efficitvnum qͥd̓ eſt homo habens operationes humanas. Vn̄ ſicut anima non eſt aliud ab homine.ita intellectum in actu non eſt aliud ab intellectu intelligente actu: ſed idem. non ita ꝙ ſpeciesilla fiat ſb̓a intellectus vel parseius; niſi formalis:; ſicut nec anina ſit corpus: ſi ergo eſt aliquisintellectꝰ ſicut diuinꝰ qui ad inhil eſt in potētia; ſed ē totū actꝰet ſemper in actu: tūc intellectuꝫab intellectū nullo modo differtre in eo ſꝫ cōſideracōe tm̄. qꝛ ꝓutꝯſideratur eſſentia eiūs vt immunis amateria. ſic eſt intelligēs:vt ꝓbatū ē. ſꝫ ꝓut ꝯſideratur eentia ſua ẜm ꝙ ītellcus accipit ea ſine materia. ſic eſt intellectum. ſꝫꝓut cōſideratur ip̄m intellem ꝓut n̄ deeſt ſibi intelligēti ſꝫ eſt inſeip̄o qͥdāmodo. ſic ē intelligētiavel ſciētiā. qꝛ ſcientia nihil aliudē ꝙ imp̄ſſio vel ꝯiūctio ſciti ad ſcientē ¶ Ad qͣrtū dd̓m ꝙ omniaiſta vocabola qͥbꝰ dicimꝰ ſcientiāeē aſſil̓atione vel app̄henſione velimp̄ſſioneꝫ vel aliqͥd huiꝰ modiveniūt ex ꝯſiderationē intellcūspoſſibil̓: qͦ n̄ cognoſcit n̄ per receptioneꝫ alicuiꝰ ſpeciei reſpcū cuiꝰeſt in potētia per quā aſſil̓ at̄ reiextra animā. Vn̄ vbi eſt intellectꝰ in actū tm̄: n̓l horuꝫ ꝓprie d̓r

IL