Diſtinctō38

principioꝝ ſapientia ſit vt in .vj.ethi. dicit̉. et ideo filio appropriari pōt ¶ Ad nij. dd̓m. ꝙ bonūdicitur diffuſiuū per modū finisſcd̓m ꝙ dicit̉ ꝙ finis mouet efficientē non autē ſic pater eſt pͥnciptū diuinitatis ſed magis permodū efficiētis vt eſt dictu.¶ Qō. iij.einde queriturd̓hijs que trāſlatiue de d̓odicūtur. Et circa hoc q̄runtur duo. Primo vtꝝ aliquidde deo tranſlaciue dicendū ſit.Secundo a quibus rebus deustranſlatiue nominandꝰ ſit.Id̓ primum ſic proceditur. videtur ꝙ de deonichil tranſlatiue dici debeat Sicut em̄ dicit Boe. li. de trini. Indiuinis intellectualiter verſarioportꝫ neqꝫ ad imaginacōes deduci. ſed huiōi locucōes trāſumptiue ſunt ſūpte ex mmagniacōibus ſenſibiliū. ergo non eſt eisvtēdum in diuinis. ¶ Pº ſcd̓mph̓m. vj. tho. omēs tranſferentes ſcd̓m aliquā ſil̓itudinē tranſferunt. ſed ſcd̓m boeciū ſimilitudo eſt rerum differentiū eadē qͣlitas. cū ergo qualitates reꝝ corporaliū non inueniātur in d̓iniſvidetur ꝙ nulla ſimilitudo l̓ methaphora poſſit ſumi ex rebꝰ ſēſibilibꝰ vt aliqͥd de deo trāſlatīedicatur. Itē omīs doctrina ē ad

mnanifeſtacōem veritatis et prepue ſacra ſcripturā. ſꝫ huiōī methaphorice vel ſymbolice locutiones ſunt qͣi qͥdā velamīa veritatis vt dicit dyo. ergo eis non videtur vtēdum intheologia. ¶H ſcd̓m ph̓os ſciētia ſit aſſimilationē inbellectꝰ ad rem ſcitam Intellectus autē noſter cum ſit incorporeꝰ et mimaterialis maiorem ſil̓itudinem habꝫ cū rebusdiuinis ꝙ cum rebꝰ corꝑalibusque māteriales ſūt. ergo magisſe habet ad cognoſcendū diuīaꝙ huiōī corꝑalia. Et ita videturꝙ ꝑ ſil̓itudines corꝑaliū nobismanifeſtari non debeāt ¶ Cōtra eſt quod dyo. j. ca. cele. ihxrar. dicit ꝙ non poſſibile eſt nōbis aliter ſuperlucere diuinū radium niſi varietabe ſil̓itudinumcircūuelatum. diuinꝰ autē radius eſt veritas d̓inorum. ergo op ortet ꝙ ſub ſil̓itudinibꝰ coryoralibus nobis d̓inoꝝ veritas ꝓpēnatur. ¶ ℟º dd̓m ꝙ ꝯuenientiſſimū eſt d̓ina nobis ſil̓itudinibus corꝑalibus deſignari Et ratio pōt aſſignari qͣdruplex. Prima ⁊ principalis eſt ꝓpter altitudine materie que noſtri intellc̄ecapacitatē excedit. On non poſſumus veritatē d̓inorum ẜm modum ſuū capere. et ideo oportetꝙ nob̓ ẜm modum noſtrū ꝓponatur. Eſt autē nobis ꝯnaturāle a ſenſibilibus ad intelligibilivenire. et a poſterioribꝰ in priora. et iō ſub figuris ſenſibiliū inbelligibilia nob̓ ꝓponūt̉ vt ex hil