Diſtinctō38

que nouimꝰ ad incognita aīmꝰſurgat. Secūda ratio eſt qꝛ cuꝫin nobis ſit duplex pars cognoſcitiua ſcꝫ intellectiua ⁊ ſenſitiuaꝓuidit d̓ina ſapientia vt vtraqꝫpars ẜm ꝙ poſſibile eſſꝫ in d̓inareduceret̉ Et ideo figuras corporaliū adhibuit q̄ ſenſitiua partecapi poſſent que ipſa intelligibilia d̓inorum attingere non poterat. Tercia racō eſt qꝛ de droverius cognoſcimꝰ quid nō eſt ꝙquid eſt Dyo. autē dicit ꝙ in diuinis affirmacōes ſunt incōpacte negacōes vere et ideo cuꝫ deomnibꝰ que de deo dicimꝰ intelligendū ſit ꝙ non eodē modo ſibi cōueniunt ſicut in creaturis īueniuntur. ſed per alique mod̓mmiitacōnis et ſimilitudinis exp̄ſſius on̄debatur huiōi eminentiadei per ea que ſūt magis manifeſta ab ipſo remoueri. hec autemſunt corꝑalia et ideo ꝯueniēs fuit ſpeciebus corꝑalibus d̓ma ſignari vt hijs aſſuefactus humanꝰ animus diceret nichil eorumque de deo p̄dicat ſibi attribuere niſi per quādam ſimilitudinēẜm ꝙ creatura mitat̉ creatore.Quarta ratio eſt ꝓpter occultationem d̓ine veritatis qꝛ ꝓfundafidei occultanda ſunt ab infidelibꝰ ne irrideāt ⁊ a ſimplicibꝰ ne erradi occaſionē ſumant. et hec ones cauſe aſſignant̉ a dyo. ī p̓ncipio cele. iherar. et in epl̓a ad titum. ¶ Ad primū ergo dd̓. ꝙincognitionē intellectualiū eſtduo conſiderare .ſ. principiū ſpe

culaoōis et terminū. Principiuꝫquid̓ eſt ex ſenſibilibꝰ ſed terminꝰ eſt in intelligibilibꝰ ẜm ꝙ incognitione naturali ex ſpeciebꝰa ſenſu acceptis intētiones vniuerſales accepimꝰ per lumē ītellcus agentis. et ideo dd̓m eſt ꝙꝙͣtum ad terminū ſpeculacōis:oportꝫ in d̓inis intelſcualit̓ verſari. ſed quātum ad ſpeculacōisprincipiū oportꝫ ex aliquibꝰ ſenſibilibꝰ ſpēbus in d̓mā ꝯſurgereAd. ij. dd̓. ꝙ ſil̓itudo eſt duplex. quedā em̄ eſt per participacōem eiuſdē forme. et talis fimilitudo non ē corꝑaliū ad d̓ināvt obiecto ꝓbat. Eſt etiā quedāſimilitudo ꝓportionis que ꝯſiſtitin eadē habitudine ꝓportionū vtcum d̓r ſicut ſe hꝫ octo ad qͣtuorita ſex ad tria. et ſicut ſe habꝫ cōſul ad ciuitate. ita gub̓nator adnauem. et ẜm talem ſil̓itudineꝫfit tranſūptio ex corporalibꝰ indiuina. vt ſi dicatur. deꝰ ignisex hoc ꝙ ſicut ſe habꝫ ignis adhoc ꝙ liquefcā efflue̓ fatit ꝑ ſuūcalorem. ita deus per ſuam bonitatē perfectōes in omnes creaturas diffūdit vel aliquid huiōiAd. iij. dd̓. ꝙ manifeſtacō veritatis eſt facienda ſcd̓m ꝓportionem recipientiū et q quibuſdaꝫmanifeſtatio veritatis potiꝰ noceret ꝙ ꝓdeſſet dum vel ex impietate impugnarent vel ex ſimplicitate deficerent. ideo eſt eis diuinorum veritas occultanda. vtdicitur mathei ſeptimo Noliteſanctum dare cānibus neqꝫ. ⁊cͣ.