Diſtinctio33
proprietates negauit. Sed cumdicitur paternitas ſumitur abſtractum pro concreto ſicut dicimus. rogo benignitatē id eſt tebenignum et ſic etiam ꝓprietas adorari dicitur et dicebat ꝙ perſone cum ſint ſimpliciſſime ſeipſisdiſtinguunt̉. ſed hoc etiā nō poteſt ſtare propter duo. Primoquia inuenimus in vna perſonaplures ꝓprietates et reſatōnesſcd̓m ꝙ ad aliam et aliam perſonam refert̉. Secūdo quia aliqͥdattribuit̉ proprietati qd̓ nō attribuitur perſone ſicut diſtinguereperſone aūt diſtingui. et ideo oportet ꝙ differat ſcd̓m modumſignificandi ꝓprietates a ꝑſonanec moduſſignificandi diuerſusveritatē haberet ſed vanitatē inſi eſſet alia ratio proprietatis etperſone cui reſponderet aliquidin re vt dictū eſt. Et ideo diciꝰꝙ ꝓprietates et perſone ſūt idēre ſed differunt rabone ſicut ⁊ deꝓprietatibus et eſſentia dictumeſt ſed in hoc differt ꝙ ratio proprietatis et eēntie differt ſicut ratio diuerſoꝝ generū vt dictū eſtſed ratio ꝓprietatis et ꝑſone differt ſicut ratio abſtracti et cōcreti in eodē genere acceptoꝝ. Inconcreto autem eſt duo cōſiderare in rebus creatis ſcꝫ cōpoſitionem et perfectione quia quod ſignificatur cōcretiue ſignificaturvt per ſe exiſtens vt homo l̓ album. Sil̓r de ratione abſtractiduo ſunt ſcꝫ ſimplicitas ⁊ imperfectio quia qd̓ ſignificatur in ab
ſtracto ſignificat̉ per modū fome cuius nō ē operari vel ſb̓ſiſtore in ſe ſed in alio. vnde patet qſicut eſt etiaꝫ in alijs que de deodicuntur neutra ratio ſcd̓m totūdiuinis cōpetit ex quo ꝓbat̉ libro de cauſis ꝙ nihil proprie dedeo dicitur quia nec abſtractumnec propter imperfectionē necconcretum propter compoſitionem ſed quantum ad aliquid vtrūqꝫ vere dicitur quia et concritum propter perfectioneꝫ et abſtractum propter ſimplicitatemAd primum ergo dicendūꝙ proprietates ſunt idem re cuꝫperſonis quantū ad eſſe ſed ẜmeſſe perſone non diſtinguunturvnde non ſequitur ꝙ ẜm ml̓titudinem ꝓprietatū ſit multitudo ꝑſonarum. quia diſtinctio perſonarum non eſt niſi ſcd̓m oppoſtionem relatiuā vnde ẜm ꝙ poteſt variari oppoſitio relatiua inproprietatibus ſequit̉ diſtinctōin perſonis et hoc ſi diligenterconſideret̉ non poteſt venire admaiorem numerum ꝙ ad ternacium et ideo relationes oppoſiteſunt perſone et ſunt due perſoneſicut et ſunt due relationes ſꝫ relationes que ſunt in eadē perſona non oppoſibe. ſunt quidē duerelationes vel proprietates ſednon due perſone imo vna perſona ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ eſt relatōesſignificatur per modū formarūvel qualitatū in diuinis. numerus aūt proprietatū vel formaꝝnon ponit ſimpliciter numerum
G 5