Diſtinctio.33 1

turis eſt aliā ratio ſcientie et qualitatis quod non eſt ſimpliciteraliud ⁊ iō ſicut in creaturis dicitur ꝙ eodē aliquis eſt qualis etſciens ita in diuinis dicit̉ ꝙ aliqͥs eodem eſt ſubſtantia et ſciēsnon tamen ꝙ eodē eſt ſubſtātiaet pater cum relatio que ꝑ ſe ſubſtantie cōdiuiditur ẜm rationemgeneris et modūſignificandi indiuinis ſalueturIſecundum ſic proceditur. videt̉ ꝙ ꝓpͥetatesnon ſint perſone. quecunqꝫ eniꝫſunt idē re multiplicato vno ml̓tiplicatur reliquum. ¶ Si ergoꝓprietates ſunt perſone ergo qͣtſunt ꝓprietates tot ſunt perſōeſed ꝓprietates ſūt quinqꝫ vt ſupra dictum eſt ergo et perſonequod falſum eſt. ¶ P. deꝰ dicitur trinus ꝓpter trinitatē perſonarum. ſi ergo ꝓprietates l̓ nōciones ſunt perſone. videtur q̄etiam quinus dici debeat ꝓpterquinarium nocionū et eadē ratione pater trinus et filius binus¶ Item ẜm Auguſ. omne quodad aliquid refert̉ eſt aliquid excepto hͦ qd̓ ad alterū dicit̉ ſic̄ denarius eſt aliqͥd excepto hoc qd̓p̄cium dicit̉ ſed pater refert̉ adalium qꝛ ad filiū. ergo p̄ter relatōem eſt ibi aliquid inueīre qd̓relationi ſubſtat hͦ aūt eſt ypoſtaſis vel perſona. gͦ vid̓r ꝙ proprietates nō ſunt perſone ¶ Pnihil vid̓r eſſe diſtīctiuū ſuiip̄ius

ſed ꝓprietates diſtinguūt perſonas vt dicit Daniaſ. gͦ ꝓprietares nō ſunt perſone. Iteē omē cōcretum addit aliqͥd ſuꝑ abſtractum ſicut album ſuper albrdineſed perſone diuine ſignificant cōcretiue vt pater et filius ꝓprietates aūt ſignificat in abſtractoꝓprietates non ſunt perſone.Contra ſicut dicit Hyl̓. nec quicꝙ eſt filius niſi filius: ſed filiusſignificat relatione. ergo videturꝙ dotū hoc qd̓ eſt filius ſit relatio filiatiōīs et ſic eſſentia eius etypoſtaſis erit relatio ¶ P. omnis forma eſt principtū eiꝰ cuiuseſt forma: ꝙͣ tum ad aliquid ſuieſſe. ſi ergo pabernitas q̄ formaliter pater eſt pater ſit aliud alipſo patre erit aliquid principiūpatris et prius eo qd̓ eſt incōuemens. ergo paternitas non eſtaltud a patre et eadem rōne necaliqua ꝓprietas a perſona ¶ ℟dd̓m. ꝙ circa hoc ſunt tres opmones. porretam em̄ dixeruntꝙ ꝓprietates ſūt in perſonis vtaſſiſtentes et non ſunt ipſe ꝑſone. ſed hoc non poteſt eſſe quiaaut ꝓprietas eſt aliqͥd in re etſiſi nō eſt perſona in qua eſt oportet ibi eſſe ꝯpoſitione Aut nihileſt in re et ſic non erit diſtinctioperſonarum ẜm rem. Et iō alijdicunt ꝙ ſicut dixit p̄poſitinusꝙ ꝓprietates ſunt ipſe perſoneẜm rem nec diſtinguuntur a ꝑſonis etiā ẜm ratione nec aliquomodo. Vnde dixit in diuinis eētantum eſſentiam et perſonas et