33Diſtinctio

ꝙ relationes ille non ſunt tantūẜm dici ad aliquid ſed etiam ẜmeſſe. Sed ſciendū ꝙ eſſe diciturtripliciter. vno modo dicitur eſſeip̄a quidditas vel natura rei ſicutdicitur ꝙ diffinitio eſt oratio ſignificans quid eſt eſſe. diffinitioenim quidditatem rei ſignificat.Alio mō dicitur eſſe ipſe actꝰ eſſentie ſicut viuere quod eſt eſſeviuentibus eſt anime actus nonactus ſecūdus qui eſt operatioſed actus primus. tercio mō dicitur eſſe qd̓ ſignificat veritatemcōpoſitionis in ꝓpoſitionibꝰ ẜmꝙ eſt dicit̉ copula et hoc eſſe eſtin intellectu cōponente et diuidete quantū ad ſui cōplemientū. ſꝫfundatur in eſſe rei qd̓ eſt actuseſſentie ſicut ſupra de veritate dictum eſt. Dico ergo ꝙ cū dicit̉ad aliquid ſunt quorum eſſe ⁊cͣ. ītelligitur de eſſe qd̓ eſt qd̓ditaspei que diffinitione ſignat̉ quiipſa naturā relationis per quaꝫcōſtituitur in tali genere eſt adaliud referri et non intelligiturde eſſe qd̓ eſt actus eſſentie hͦ em̄eſſe habet relatio ex hijs que cauſant ip̄am in ſubiecto ẜm quodeſſe non refertur ad altud ſꝫ adſubiectum ſicut et quotlibet accidens et ſic dico ꝙ non oportꝫ ꝙ̄eſſe eſſentie diuine ſit ſe ad aliudhabere quia illud eſſe in quo paternitas et eſſentia vniunt̉ ſignificatur vt eſſe quod eſt actus eſſentie non aut vnuitur in eē qd̓ſignificat diffinitō rei qꝛ alia eſtratio paternitatis qua ad aliud

re fertur et alia eſt ratio eſſentie¶ Ad ſecundū dd̓m. ꝙ ſi aliquduo ſunt idem ſcd̓m id qd̓ idemſunt in quocunqꝫ eſt vnū et alterum. paternitas autē et eſſentidiuina ſunt idem ẜm eſſe. et id̓oſicut in filio eſt eſſe eſſentia ita etin filio eſt eſſe paternitatis qꝛ indiuinis non eſt niſi vnū eſſe. ſedpaternitas hꝫ aliquid ī quo nōvnitur cū eſſentia ſcꝫ rōem pateꝫnitatis que eſt alia a rōe eſſentieVnde ẜm illam rationē reſpectꝰpoteſt eſſe in prē et non in filioſed diſtīguere patrem a filio vnin ꝓceſſu incidit fallā accidentisNec oportꝫ in hijs aliquid ſimile inquiri quia in nulla re creatainuenitur aliquid ſimile diuineſimplicitate vt habens ſit id qd̓habetur. omnia em̄ ſimilia q̄ poſſunt induci vel de punctis vel dedifferentijs exiſtentibus in genere plus habent de diſſimilitudīeꝙ ſimilitudīe. et ideo magis abducunt a veritate ꝙ in verum intellectuꝫ inducant ſicut em̄ dicitBoetius li. de tri. In hijs que ſine materiā ſunt oportet non adimaginationē deduci qꝛ hoc plurimum efficit in diuinis ¶ Adtercium dicendū. ꝙ illa reſpōſiobona eſt. Sciendū eſt autem q̄ratio ſumitur dupliciter quandoqꝫ enim ratio dicitur id qd̓ eſt inracōcinande ſcꝫ ipſe actus ratōisvel potentia q̄ eſt ratio. Quādoqꝫ aut ratio eſt nomen intentionis ſiue ẜm ꝙ ſignificat diffinitionem rei ꝓut ratō eſt diffinitō