Diſtinctio33

aut aliquid aliud. ſi diuina eētia habetur ꝓpoſitū. ſi aliquid aliud illud eſt in perſona in qͣ eſtꝓpuietas ſꝫ in perſona eſt eēntiaergo in ꝑſona eſt aliud et aliudergo eſt cōpoſita. ſed nullum cōpoſitum eſt deus vt ſupra ꝓbatum eſt. ergo diuina perſona n̄eſt deus et ita pater non eſt deꝰnec filius eſt deus qd̓ excedit eē̄errorem Arrij ergo oportet ꝙpprietates ſint eſſentia diuina.℟. dd̓m ꝙ ſimpliciter ꝯfitendūeſt ꝓprietates eſſe diuinā eſſentiam. Error em̄ iſte qui in literatangitur dicitur porretam fuiſſequem poſtmodū in femēſi conſilio retractauit. Cum em̄ vt ſupra dictum eſt in relatione ſuntduo ſcꝫ relationis reſpectꝰ quoad alterum refert̉ in quo ꝯſiſtierelationis ratio et iteꝝ ip̄m eſſerelationis qd̓ habet ẜm ꝙ in aliquo fundat̉ vel ꝙͣtitate vel eentia vel aliquo huiōi. Cōſiderauerat relationes diuinas ẜm reſpectum in quo relationis ratio cōſiſtit ex quo nō habet ꝙ aliquātem inherentē imponat. vn̄ etinueniuntur alique relatōnes inhil realiter in re ponentes vt ſupra dictum eſt. Et ꝓpter hͦ dixit eas aſſiſtentes vel exteriꝰ affixas ille em̄ ꝓprie relationes dicuntur exterius affixe et aſſiſtentes que cuꝫ non habeant fundamentum in re tantūmodo ex habitudine alteius ad rem de quadicunt̉ adueniunt ſicut dexterūin columna qd̓ dicitur de ipſa ꝑ

hoc ꝙ hō eam ad ſiniſtrā habetet huiōi etiam ſunt relationes qͦbus deus ad creatura refert̉ ſedrelationes diſtinguentes perſonas non poſſunt eſſe huiōi cumfundentur ſuper aliquid qd̓ verein ve eſt ſcꝫ in ꝯmunicatione nature. et ideo ſunt reales relationes habentes eſſe fundatum innatura rei: ſed hec eſt natura diuine ſimplicitatis vt in ipſa nonniſi vnum eſſe poſſit eſſe nec inta drat eſſe et quod eſt et quoeſt iſtud ergo eſſe papernitatis.non poteſt eſſe aliud: ꝙͣ eſſeeſſentie et cum eſſe eſſentie ſit ip̄aeſſentia et eē paternitatis ſit ip̄apaternitas relinquit̉ de neceſſtade ꝙ ipſa paternitas ẜm remeſt ipſa eſſentia vnde nō facit crpoſitionem cum ea ſed quia manet ibi verus reſpectus pertinēsad naturam relationis qui nonpertinet ad rationeꝫ eſſentie ex illo reſpectu relatio poteſt diſtinguere ꝙͣuis eſſentia non diſtinguat de cuius intellectu non eſtille reſpectus oppoſitionē habenset per conſequens diſtinctioneꝫcauſans. Et ita dicendū ꝙ proprietates et eſſentia ſunt idem reſed differūt ratione. In alijs autem realibus relatōnibꝰ in creaturis exiſtentibus eſt aliud eſſerelationis et ſb̓e que refertur. etideo dicuntur in eſſe et ſcd̓um ꝙinſunt ꝯpoſitōem. faciunt accn̄tis ad ſb̓m quod non conuenit īdiuinis relationibus vt dictumeſt. ¶ Ad primū ergo dicendū.

G 2