Diſtinctio.31.

priatum nō habent racōnem diformitatis.d ſecundū ſic proceditur. videt̉ falſuꝫ qd̓ dicit Auguſtinus. Cum enim hecprepoſico ꝓpter importat habitudinem cauſe alicutus cum dititur ꝙ omnia ſunt vnum ꝓpterpatre. aut importat habitudinequaſi efficientis. aut quaſi formeſi quaſi forme: tunc falſum eſt.quia filius formaliter loquendonon eſt vnus cum patre; ſed eſſētia diuina vel ꝓprietate ſua velſeipſo. ſi quaſi efficientis: ſic ideꝫerit dictū ꝓpter patrem ac ſi diceretur ꝙ habet vnitatem a patre. ſed ſicut habet vnitatē a patre filius. ita et equalitatem. ergo ſicut dicuntur omnia vnū ꝓpter patrem. ita dicuntur oīa eqͣlia ꝓpter patreꝫ. et ſic diſtinctōnulla eſſet. ¶ P. quicqͥd ſit depatre conſtat ꝙ filius nullā rationem principij habet reſpectupatris Si gͦ hec prepoſicō ꝓpterimportat habitudinem alicuiusprincipij. videtur omnino falſūqd̓ dicit ꝙ oīa ſunt equalia propter filium. ¶ Item ſicut idem ēdeo ſapere ꝙ eſſe. ita idem ē deoequale eē ꝙ eſſe. ſed non poteſtdici ꝙ omnia ſunt in diuinis ꝓpter filiū. gͦ nec oīa ſūt eqͣlia ꝓpter filium ¶ Contra eſt quodin litterā dicitur ¶ Rn̄deo dicendum ꝙ dictū Auguſtini poteſtverificari dupliciter: ſcꝫ quantuꝫad numerum perſonarum. et qͣn

tum ad ꝓprietatem ipſaꝝ Si em̄conſideremus numerum ſic vnitas ſtatim in patre inuenitur. ⁊ideo ꝓpter eum in quo pͥma vnitas inuenitur ẜm ordinem nature; omnia dicūtur vnum. ſed binarius perſonaꝝ primo inuenitur in filio qui ꝓcedit alius a patre Et ſimiliter equalitas q̄ primo in duobꝰ inuenitur. et ꝓptethoc omnia ꝓpter filiuꝫ equaliadicuntur. ſicut ꝓpter eum a quopͥmo equalitas inuenit̉. ſꝫ in ſpūſancto primo inueītur ternariꝰet ſimiliter conexio que tria recrit. duo ꝯnexa. et vnuꝫ ꝯnecteset ꝓpter hoc omnia dicuntur cōnexā ꝓpter ſpiritumſanctuꝫ. Siautē ꝯſideremus ꝓprietates ꝑſonarum in patre: inuenitur ratioprincipij qͣſi primi. et quia in qͣlbet natura inuenitur vnū principrum: non de principio a cuiusvnitate eſt ꝙ vna natura in omnibꝰ propaget̉. ideo omnia dicuntur vnū propter pr̄em. Et hͦvidetur tangere Hylariꝰ in quadam notula. ſi ꝯſideremꝰ proprium filij ẜm oīa propria ſua cōuenit ſibi ꝙ adequet vel ooequet patrem et inquantū filius: et inqn̄tum verbum. et inquantū nnago. Sicut autē dicimus ꝙ relationes que ſunt dei ad creaturaꝫreſultāt ex creaturis inquantumreferuntur in deū. ita etiam relationes quibꝰ pater r̓fertur ad filium: ſuppoſitis relacōnibꝰ diſtīguentibus reſultant ex hoc ꝙ filiꝰ refertur ad patre. et propter

F j