29.Diſtinctio

modum priuationis ꝓut ingenitus ꝓprie accipit̉. et ẜm hoc ꝓcedit ſecūda opmnio. Si aūt dicatnegationē in genere pͥncipij. ſic.eſt idem ꝙ ingenitus et tantumpatri conuenit. et ſic ꝓcedit prima opinio. Sed ſi tranſponas⁊c. ratio dicti eſt. qꝛ eſſe diciturdupliciter. vno mō ꝓut ſignātveritatē compoſitionis. et ẜm ꝙſignat actum eſſentie. quando gͦduat̉ aliud eſt patrem eē. aliudeſt filiū eſſe. ita ꝙ lij eſſe ſit p̄dicatum dicti: ſignificat̉ eſſe quodeſt actus eſſentie. Vnde falſa eſtquia ſicut vna eſt eſſentia triumita et vnum eſſe. cum autē dicit̉aliud eſt eſſe patrem ⁊cͣ. ita ꝙ lijprem p̄dicetur in dicto: in eſſe ſignatur vei̓tas compoſitionis. etſcd̓ꝫ hoc pater eo eſt pater quoverum eſt ip̄ꝫ dici prēm .ſ. paternitate et non eſſentia Et qꝛ aliodeus d̓r pater ſcꝫ paternitate etalio filius ſcꝫ filiatione. Ideo cōcrditur ꝙ aliud eſt eſſe patremet altud eſſe filium ſcd̓m ꝙ lij. aItud dicit alietate in nocōīs et n̄alieratem eſſentie.¶ Diſtinctio. xxix.ſt p̄terea aliudnomen ⁊cͣ. Poſtꝙͣ determinauit de innaſcibilitate que eſt ꝓprietas perſone. ſed non perſonalisHic determinat de alia nocioneque non eſt ꝓprietas perſone. qꝛ

non vni tm̄ perſone cōuenit. necꝓprietas perſonalis quia nullaꝫperſonam ꝯſtituit ſcꝫ de cōmuniſpiratōne que deſignabur cū dicitur pater et filius ſunt principiūſ .ſ. et diuiditur in duas partesIn prima oſtendit quomodo nomen primipij de deo dicat̉. et qꝛquandoqꝫ dicitur ex tēpore quādoqꝫ ab eterno principiū. Ideo.in ſecunda oſtendit qualiter aliquid de deo ex tempore dici poſſit. xxx. diſ. ibi ſunt em̄ quedamCirca primum duo facit. Primooſtendit quot modis deus dicatur principium. Secundo exeqͣtur diuiſionis partes ibi. Et paber ab eterno. Et hec induas.In prima oſtendit qualiter dedicatur principiū creature. quianon ab eterno ſed ex temporeet quia hoc ꝯmune eſt toti trinitati. et quia eſt principiū per creationem per aliꝙͣ operationemin creatura. Secundo oſtenditqualiter dicat̉ principium diuine perſone ibi. Deinde in eodemet hec in duas. In prima oſtendit ꝙ pater dicitur principtumfilij. et filius principium .ſ. ſ. abeterno: non eſſentialiter ſed nocionaliber. Secundo oſtenditqua nocione dicatur principtumibi. Qua ergo nociono ⁊cͣ. Etcirca hoc duo facit. Primo oſtēdit qua nocione pater principiūfilij dicatur. Secundo quā nocione vterqꝫ principtum .ſ .ſ. ibiPnum autem principium. Etcirca hoc duo facit ſcd̓um duas