DiſtinctioLy

Secūdo vtrum dicatur eſſentialiter vel perſonaliter tantū. Tercio vtruꝫ in verbo importetur reſpectus ad creaturam.d̓ primum ſic proceditur. videtur ꝙ verbumnon ꝓprie in diuinis dicatur. ocem̄ nomen qd̓ ſignat corporaleꝫoperatōnem: non poteſt deo cēuenire niſi methaphorice. Sedverbū eſt huiuſmodi. Dicitur eīa verberacōne aei̓s. vt dicit Priſtianꝰ. ergo verbū ꝓprie de deonon dicitur ¶ Pº. inter omniaque apud nos ſunt verbum magis videtur eſſe tranſiens: vel demagis tranſeuntibꝰ. nec eſt qͥdſubſiſtens. Sed quicquid dicitin diuinis eſt permanens et ſulſiſtens. ergo videtur ꝙ verbumde deo non ꝓprie dicatur. ¶ Sidicis ꝙ de deo nō dicitur verbūvocis: ſed verbū cordis. ¶ Contra hoc verbū diffiniens Anſel.dicit ꝙ dice̓ ſūmo ſpiritui nihileſt aliud ꝙ cogitando initueri. ſꝫcogitare deo non conuenit. quiacogitatio dicit quendam diſcurſum racōnis inquirētis et ꝓcedētis ex vno in aliud. ergo videt̉ꝙ nec verbum aūt dicere deo cōueniat. ¶ P verbum cordis videtur eſſe quedam ꝯceptio inte llectus. ſed nihil concipitur ab intellectu niſi ſpecies rei intelligibilis quā apud ſe format. cū īgitur deus nō cognoſcat ꝑ ſpem aliquā. ſed ſe per eſſentiā ſuam vi

deat: et ſic cognoſcat omnia: videtur ꝙ non ſit ibi ꝓprie verbuꝫintellcus. ¶ Contra Ioh̓. pͥ. Inprincipio erat verbū etc. ¶ Pnihil aliud eſt verbū vt infrā dicit Augꝰ ꝙ genita ſapientia: ſedgenita fapientia eſt in deo. gͦ videtur ꝙ et verbuꝫ. ¶ ℟ abſqꝫomni dubio cōfitendū eſt deumeſſe verbū: et ꝓprie verbum dici.Ad cuius intellectū ſciendūꝙ in nobis vt quedā gloſa ſuꝑIoh̓. dicit īuenitur triplex verbūſcꝫ cordis et vocis. et qd̓ habetimaginem vocis. cuiꝰ diuiſioīsneceſſitas eſt ꝙ cū locutio noſtraſit quedaꝫ corꝑalis operatio: oꝫꝙ ad ipſam ꝯcurrant ea que adomnem motū corporale exiguntur. oportꝫ aūt ad hoc ꝙ ſit motus corporal̓ hominis vt hoīsqui ſcꝫ eſt per deliberacōnem ꝙprecedat deliberatio et iudiciumin parte ītellectiua. ſed qꝛ intellectꝰ eſt vniuerſaliū et oꝑacōēsſingulariū. ideo vt dicitur. 3. deanima. oꝫ eſſe quandā virtubeꝫparticulareꝫ q̄ apprehendat patticulare intencōem rei circa quaeſt operato. Et tercō oportet qͥſequat̉ motus in corꝑe per virtutes motiuas affixas muſcul̓ ⁊neruis. vt quaſi videat̉ eē quidāfilogiſmꝰ cuiꝰ in ꝑte ītellectiuahabrat̉ maiorvniu̓ſal̓. et in ꝑteſēſitiuā imꝑante habeat̉ minorparticulai̓s. et deīde ſeqͣtur ꝯcluſio operaconis particulai̓s ꝑ virtutē motiuaꝫ imperata. ipſa em̄operatio ſe hꝫ in operabilibꝰ ſic̄