Diſtinctio7

intellectum Sed quia non inuenitur aliquid diſtinguens perſonas et ꝯſtituens eas: niſi relacōẜm racōnem ſue oppoſiconis. iōdico ꝙ relatio inquantū eſt conſtituens perſonam p̄cedit ſcd̓mintellectum operacōem. ẜm hocergo dico ꝙ ipſa relatio poteſttripliciter ꝯſiderari. vel inquantum eſt relatō abſolutē. et ex hͦnon habet ꝙ precedat operationem: no magis ꝙ ſequat̉ ſicutpatet in creaturis. vel inquantūeſt relatio diuina que eſt ꝯſtituens perſonam ⁊ eſt ip̄a perſonaſubſiſtens. et ſic precedit ẜm intellectu operadōem. vel inquantū eſt ipſa operatio perſonalis etſic ſunt ſimul ẜm intellectum etidem. ¶ Ad primū igitur dd̓mꝙ cum dicit magiſter ꝙ quia genuit eſt pater. accipit generationem nō ꝓut ſignatur per modūoperacōnis. ſed ꝓut ſignatur ꝑmodū ꝓprietatis conſtituentis ꝑſonam. et ſic ẜm intellectuꝫ precedit perſonam conſtitutā et diſtinctam. Sic em̄ generacōnemꝓ paternitate poſuit. ſicut etiaꝫſupra precedenti diſt. ¶ Vel dicendū ꝙ attendit ad relationeꝫẜm ꝙ relatio eſt: et non ẜm ꝙ erelatio diuina conſtituens perſonam et diſtinguens ¶ Vel pōtmelius dici ꝙ in hoc qd̓ dicit ꝙeſt pater quia genuit. nō importatur aliquis ordo per modumcauſe. ſed potius ydentitas relationis. Vnde etiaꝫ ipſe dicit ꝙ iōeſt filius quia genitus. Et quia

filius. ideo genitus ex verb̓ Auguſtim. ¶ Ad ſecundum dicendū ꝙ vt ſupra dictum eſt. principtum generationis in diuinisnon poteſt eſſe tantum naturā.nec iterum tantum ꝓprietas. ſednaturā diuina ꝓut eſt in patretalis ꝓprietas que eſt pabernitasVnde Anſelmus non dicit totūqd̓ exigitur ad principium generationis. vt enim totum complectatur oportet dici ꝙ non tantūquia deus eſt generat. vel quiapater. ſꝫ qꝛ deꝰ pater. ¶ Ad tercium dicendū ꝙ ratio illa procedit de relatione ẜm rationem relationis abſolube. Sed hec relatio que eſt paternitas habet aliquid vltra. quia ſcilicet cuꝫ ſit diuina conſtituit perſonam. et eſtipſa perſona ꝯſtituta ratiōe cuiprecedit ſcd̓m intellectum operationem ¶ Ad quartū dicendūꝙ non eſt ſimilis ratio in patreet ī filio. quia forma ꝓpria generati nullo modo eſt principiū generatioīs actiue vel paſſiue. ſedconſequens et qͣſi terminus. etideo fil̓iato nullo modo preceditintellectum natiuitatis; ſed forma generantis propria eſt principtum generationis actiue. Etideo oportet ꝙ precedat intellectum generationis.einde querit̉ur deverbo. Et circa hͦ triaqueruntur. Primo vtrūverbum proprie ſit in diuinis.

E