Diſtinctō26

ſed etiam ꝑſonas qꝛ inuenimꝰplures ꝑſonas in vna eſſentia.ita oportꝫ ponere etiaꝫ relacōes℟º. dd̓. ꝙ apud omnes catholicos certū eſt relacōes eſſein d̓inis ſed in poſitōe relacōnūinueniūtur diuerſe doctorū ſententie. Quidā dixerunt vt Poretam ꝙ relationes in diuinisſunt tm̄ aſſiſtentes. Quidaꝫ ꝙrelacōnes in diuinis ſunt perſone ⁊ ꝙ aliqn̄ in abſtracto ſignātur. hoc eſt ſolum ꝓpter moduloqn̄di ſicut dicimus rogo bemgnitatē tuam i. te benignū. Etſimiliter reſoluende ſunt ones ille locutōes in quibus ꝓprietabesvel relationes in abſtracto dicūtur. Alij dicunt ꝙ relacōnes ſūtperſone ⁊ ſunt in perſonis etiāſcd̓m veritatē rei. et non ſolū qͣntum ad modū loquēdi. et om̄esiſti ſcd̓m aliquid veꝝ dixerunt.Sed tamen vltima opmnio continet botam veritatē. Et ad huiusintellectū ſciendū eſt. ꝙ vt ſupͣdictū eſt in relatione ſicut in ōnibus accn̄tibus eſt duo ꝯſiderae̓ſcꝫ eſſe ſuum ſcd̓m ꝙ in ſubiectofundatur ſcd̓m ꝙ pōnit aliquidin ipſo ꝓut eſt accidens et racōnem ſuaꝫ ſcd̓m quā ad aliud refertur ex qua in genere determinato collocat̉. et ex hac rationenon het ꝙ ponat aliquid in eode quo d̓r. ſicut omnes alie forme abſolute ex ipſa ſua racōnehn̄t ꝙ aliquid in eo de quo dicutur ponant. et ideo inueniuntur quedā relationes nichil po

nentes in eo de quo dicūtur. Ethoc attendentes quidā ph̓i dixerunt ꝙ relatio non eſt aliqd̓vnum genꝰ entiū. nec eſt aliqͥdin reꝝ natura. ſed eſt tantū quidam reſpectꝰ reſperſus in omibus entibus et ꝙ relationes ſūtde intentionibꝰ ſecūdīs que nonhn̄t eſſe niſi in ania. cui etiā Porretanoꝝ opinio ꝯſentire videturſed hoc falſuꝫ eſt. qꝛ nichil qd̓ ēens tm̄ in ania in genere determinato collocatur. Vnde diſtinguēdum eſt inter relacōes Quedam em̄ ſunt que hn̄t aliqͥd ī reſupra qd̓ eſſe eaꝝ fundatur. ſic̄equalitas fundatur ſupra quātitatem et huiōi relaciones aliqͥdrealiter in re ſunt. Quedā verſunt que nō hn̄t fundamētū inre de qͣ dicūtur. ſicut dextꝝ et ſiniſtꝝ in illis in quibꝰ non ſūt d̓terminabe ille poſicōes ẜm natura ſic̄ in ꝑtibus anal̓. ibi em̄ ſcin aīali ille relacōes realiter ſūtq fundantur in diuerſis virtutibꝰ determinataꝝ ꝑtiū. ſed in alijs nō ſunt niſi ſcd̓m racōem habitudīs vniꝰ ad alterū. et iō dicutur relacōes rōis. Et hoc ꝯtīgit quatuor modis. ſcꝫ ꝙ ſuntrelacōes racōis et n̄ reivno mōvt dictū ē qn̄ relatio nō hꝫ aliq̄din rei naturā ſupra qd̓ fundeturet inde eſt ꝙ quandoqꝫ contingit ꝙ relatio realiter eſt in vnoet non in altero. quia in vno habet motum quendam ſupra quefundatur. quod non habet in alio. ſicut eſt in omnibus illis