Diſtinctō26

einde queritur d̓ꝓprietatibus. Et circa hͦqueruntur tria. Primo an relationes ſint in diuinis. Secundovtrū ſolis relacōnibus originisperſone diſtinguatur. Terciode numero relationū notionū etꝓprietatū et qͣliter hec differāt.Idprimum ſic proceditur. vid̓r ꝙ in diuinisrelacōes oīo nihil ſint. ſicut em̄dicit boe. li. de tri. Cuncta que īdiuina p̄dicacōem veniūt mutātur in ſb̓am. ad aliqͥd vero oīo n̄predicat̉. ſed quicqd̓ eſt in deopredicatur de ipſo. gͦ relacōes n̄ſūt in deo ¶ P ipſe dicit ꝙ relaoōes qͥbꝰ pr̄ r̓fert̉ ad filiū ⁊ filiꝰad prem ſunt ſimiles relacōibꝰquibꝰ aliqͥd ad ſeipſum refert̉.vt cum dicit̉ idem eidem idē. ſedtales relacōes nihil ẜm rem ponunt in eo de quo dicūtur. vt videtur dicere ph̓us in. v. meth̓.ſed ſunt ſolum ſcd̓m intellectuꝫgͦ videt̉ ꝙ relacōes non ſunt realiter in deo. ¶ Item ōne quodaduenit alicui et recedit ex ſolahabitudinē alteriꝰ ad ipſū ſineōm ſua mutacōe non ponit aliquid in ipſo. Nichil em̄ poteſtaduenire alicui de nouo ſine ſuimutatione vel ꝑ ſe vel per accn̄sſed relatōes hoc modo adueniunt et recedūt. ſicut per mutacōnem alterius efficitur colūna imimobilis dextra et ſiniſtra. et ſic̄mortuo filio aliquis deſinit eē

paber nulla mutacōe circa ipſuꝫfacta. ergo videtur ꝙ relacōeshutuſmodi ōmno nichil ſint indiuinis. ¶ P ſi relatio idē eſtin diuinis. aut eſt idem ꝙ eſſentia aūt aliud. ſi idem tūc cum eſſentia ſit vna inōnibus. ⁊ relatio erit vna in onibus. Vel ſi ꝑſone diſtinguūtur relacōnibusdiſtinguentur et in eentia qd̓ ehereſis Arrij. ſi aliud ergo fac̄ꝯpoſitione cum eſſentia qd̓ nonpoteſt eſſe. gͦ relatio ōmno nō ēin diuinis. ¶ Item ſimpliciſſiāſeipſis diſtinguūtur. ſed perſone diuine ſunt ſimpliciſſime. gͦ ſepẜ diſtinguūtur. iergovidet̉ ꝙnon diſtinguātur aliquibꝰ relationibꝰ. ¶ Contra ōne quod ein deo vel eſt abſolutū vel eſt adaliquid. ſed perſone diuine nondiſtinguūtur in aliquo abſolubo. qꝛ in abſolutis tres perſonevnū ſunt. gͦ vel non diſtinguuntur vl̓ relacōibus diſtinguūturSi igitur relacōes non ſint reliter in diuinis ſꝫ ẜm racōeꝫ tm̄tunc pater et filius non realiterdiſtinguūtur. et ita ſeq̄tur hereſis Sabellij. oportet ergo relatones in diuinis ponere ¶ Ppater refertur ad filiū et ad ſpiritūſanctuꝫ. ſed non eodē modoad vtꝝ qꝫ. qꝛ ad vnum generado ad altum ſpirando. ergo viturde ꝙ oporbeat in vna perſona ſignare plures relationes qbus ꝑſonā ad alterā referat̉. ſic̄ī vna eēntia plures perſonas.gͦ ſic̄ ī d̓inis n̄ tm̄ ponimꝰ eēn̄tiā