Diſtinctō26

ſed eſt aliquid. Si igitur ypoſtan̄s ẜm r̓lacōeꝫ ad aliqͥd d̓r. videtur ꝙ p̄ter intellectu relationis ſit aliquid intelligibile ſubſiſtens. et ita remotis ꝓprietatibꝰ⁊ relatiuis ꝑ indellcm vid̓r ꝙ remaneat ipſe ypoſtaſes ſb̓ſiſtentes ¶ Pº ypoſtaſis in d̓inis eſtperfectior ꝙ ſit in creaturis. ſedin creaturis remoto ꝑ intellcm̄vel ẜm rem hoc quo vna ypoſtaſis ad aliā d̓r adhuc remanēt illeypoſtaſes. ſic̄ ſorbes et platogͦ vid̓r ꝙ etiā in d̓inis ¶ Itemoē qd̓ cadit in diffinitōe alicuiꝰpōt intelligi non intellecto illoſic̄ remoto per intellcm̄ rōnaliper qd̓ hō ꝯſtituit̉ intelligit̉ animal qd̓ in diffinicōe ij oīs ponitur. ſꝫ perſona eſt ypoſtaẜ ꝓprietate diſtincta ad dignitatē ꝑtinente. gͦ remota per intellectuꝫꝓprietate relatiua adhuc remanet ypoſtaẜ diſtincta. ¶ P prhabꝫ ꝙ eſt quis et ꝙ eſt pateraut igitur ab eodē. aūt ab alio.Si ab eodem tunc cū paternitate ſit pr paternitate erit quis. fin filio non eſt paternitas. ergofilius non erit quis qd̓ eſt falſūOportꝫ ergo dare alteꝝ qd̓ nōab eodē habeat. remoto igit̉ aprē hoc quo pater d̓r adhuc remanet ꝙ eſt quis. ſed qͥs nominat ypoſtaſim. gͦ remotā relatione remanet ypoſtaſis diſtincta. ¶ Contra ſicut dicit augͣin omnibꝰ pater et filiꝰ vnuꝫ ſūtpreter ea que ad aliqͥd dicūtur.emoto igitur per intellectū hoc

qͦ pr̄ dicitur ad alterū remanetſolū id in quo pater et filius vniūtur. ſed hoc non pōt eſſe diſiūctum in d̓mis. ergo remota relatione per intellectū non remanent ypoſtaſes diſtincte. Hocidem videtur per Boe. qͥ dicit ꝙin diuinis ſola relatio multiplicat trinitatē. ¶ ℟º. dd̓. ꝙ hiceſt duplex opinio Quidā dicūtꝙ ſicut eſt in creaturis ꝙ remotis relationibꝰ et ꝓprietatibꝰ remanent ipſe ypoſt aſes ſcipẜ diſtincte. ita eſt etiā in d̓inis. Vn̄dicūt ꝙ abſtracta ꝑſonalitateid ē relatione ꝯſtituente perſonam remanet ypoſtaẜ. Sed l̓non videt̉ poſſe ſtare ſcd̓m fidetſuppoſicōem ꝓpter dū o. Primoqꝛ cum pluralitas ſemꝑ cauſet̉ex aliqua diſtinctōe ⁊ diſtinctōvel eſt per eſſentiā vel per quantitatē vel per relatione. impoſſibile eſt in deo eſſe aliquā diſtinctōem niſi quam cauſat relatio.Vnde remotis relacōnibus perintellectū ſimul tollitur ipſe intellcūs diſtinctōis. Secūdo qꝛ īdiuinis nichil predicat̉ ſicut accidens vel ſicut forma inherensalicui preexiſtēti. Vnde quicqͥdſignatur per modū forme totūeſt ſubſiſtens. Vnde ſicut remota eſſentia per intellectu non remanet aliquid quaſi recipiēs illam eēntiam. quia ipſa met eentia eſt ſubſiſtens. Ita etiam remota bonitate per intellcm nonremanet aliqͥd quaſi recipiēs bonitate qꝛ ipſa bonitas ē ſb̓ſiſtes

P 5