Diſtinctō25

eius et eſſe ipſius et a quidditate ſumntūc hoc nomē res. et ꝙquidditas poteſt habere eſſe etin ſingulari quod eſt extra animam. et in anima ſcd̓m ꝙ eſtapprehenſa ab intellectu. id̓o nomen rei ad vtrūqꝫ ſe habꝫ. ⁊ adid qd̓ eſt in anima ꝓut res dicitur a reor reris. et ad id quod ēextra animā ꝓut res dicitur qͣſialiquid ratum et firmū in natura. ſed nomen entis ſumitur abeſſe rei. ⁊ ideo cum vnū et idemſit eſſe trium ꝑſonarū Si ens ſumatur ſubſtantiue non pōt pluraliter p̄dicari de tribus perſōisqꝛ forma a qua imponit̉ ſcꝫ eēnon multiplicatur in eis. Si autē ſumatur participialiter et adiectiue. ſic pluraliter p̄dicari poteſt. qꝛ huiōi reciptunt numerūa ſuppoſitis ⁊ nō a forma ſignata vt dictū eſt. Sed quidditasſiue forma a qua ſumitur nomēret in d̓inis dupliciter conſideratur. aut vt forma abſoluta vt eſſentia vel deitas et huiōī que nōmultiplicantur in diuinis vndeet nomē rei quod a tali formaſumitur non p̄dicatur pluraliberſed ſingulariter ꝓut dicit̉ ꝙ pater et filiꝰ ſunt vna res. eſt etiaꝫin d̓inis quedā forma relatiua.vt paternitas. que ſcd̓m ratiōeꝫnon ſolū in intellectu exn̄temſed etiam extra eſt alia a fil̓iatione. Vnde ſcd̓m ꝙ ab hac relatione ſumitur nom rei. res pluraliter predicatur vt ſint ibi plures forme relatiue et ẜm hoc di

cimus ꝙ pater et filius et ſpūſſanctus ſunt tres res non tm̄ īanima ſed etiā extra animā habentes firmitatem in naturaAd .i. ergo dicēdum ꝙ nomenentis nullo modo ſumitur ab aliqua relatione ſed ab eſſe qd̓ abſolutum eſt in diuinis ſimpliciter. et ideo non predicat̉ pluraliter ex forma ſua. ſed ex ſuppoſito ꝓut eſt adiectiuū vel participium. ſed nomē rei imponitura quidditate vel forma que pōteſſe ⁊ abſoluta et relata. et iō poteſt pluraliter p̄dicari ꝙ uis ẜmnomen ad aliud non referaturqꝛ ad racōeꝫ rei accidit ꝙ ſit abſolutum vel relatū. ſicut animali accidit ꝙ ſit racōnale vel irrationale. ¶ Ad. ij. dd̓m. ꝙ ꝙuis ſit vnum eſſe ſicut et deitastamen ens eſt adiectiuū et deuſeſt ſubſtātiuū. Vn̄ non ē cadē invtroqꝫ ratio. Si autē per qd̓ditateꝫ intelligit̉ non ſolū racō abſoluta ſed ratio vel intentio cuiꝰcūqꝫ vel ſb̓ſtātie vel accidētis velrelationis ꝙuis ſit in diuinis vna quidditas abſoluta. tamenſunt plures racōes relationū realium et ita plures quidditatesquodāmodo ꝙͣuis hoc non poſſit ꝓprie cōcedi. quia quidditas⁊ eēntiā et diffinitio eſt ſimpliciter tm̄ ſubſtantiarū. vt probatph̓s. vij. metha. et īde eſt ꝙ nomen rei predicatur pluraliter ⁊ſingulariter. ¶ Ad. iij. dd̓. ꝙꝙuis relatio non ponat ex illoreſpectu aliquid abſolutuꝫ tamē

G j.