Diſtinctio25

teretur ꝙ homo eſt animal ratōnalitatem habens. vel aliqͥd huiuſmodi. naturā autem ſignatain rebus compoſitis realem differentiam habet ad perſonam.inꝙͣtum ſcꝫ natue̓ fit additio alicuius vt materie demonſtrade.per quam naturā cōmunis genecis vel differentie indiuiduaturſed in ſimplicibus et precipue indeo cum nulla ſit additio ſedumtem non eſt realis differētia nature vt ſic ſignabe ad perſonamſed ſolum ꝙͣtum ad modumſignandi ꝓpter quod cadit in diſfinitione diuine perſone in obliquo ¶ Ad quartū dd̓m. ꝙ rationale dupliciter dicitur/ Quandoqꝫ em̄ ſumitur ſtricte et ꝓprie ẜnꝙ ratio dicit quandā obumbrationem inbellectualis nature vtdicit yſaac ꝙ ratio oritur in vnibra intelligentie. quod patet exhoc ꝙ ſtatim non offert̉ ſibi vritas ſed per inquiſitione diſcurendo īuenit. et ſic rationale eſtdifferentia animalis. et deo nonconuenit. nec angelis. Quandoqꝫ ſumitur ꝓ qualibet conditiōeri: tutis non imp̄ſſe in materia.ſic conuenit deo et angelis et hominibus. Vnde etiam Grego.nominat angelum animal ratōnale. et dyo. etiam dicit ꝙ ſenſibile et rationale ſunt in angelisſupereminenter ꝙ in nobis. etponit etiā ipſum inter diuina nomina communia. Et ſic accipitBoetius ¶ Ad quintū dd̓m. ꝙẜm Boetiū naturā vno mō dici

tur vnāquanqꝫ rein informansſpecifica differentia. et iō nomēnature non nominat eſſentiā abſolute. ſed ẜm ꝙ determinaturad aliquod genus vel ad aliquaſpeciem. et ideo qꝛ perſona nonnominat ſubſtantiā ſubſiſtentēniſi in determinato genere ſcꝫ intellectualis nature. idē o potiusdicitur rationalis nature ꝙ eſſentie. que nominat ſubſtantiā abſolute et non in determinato genere ¶ Ad ſextū dd̓m. ꝙ in indiuiduatione ẜm ꝙ eſt in rebuscompoſitis eſt duo conſiderare.Primū .ſ. indiuiduatōis cauſamque eſt materia. et ẜm hoc in diuina non tnͣſfert̉. et ſecūdū .ſ. rationem incōmunicabilitatis. prout ſcꝫ aliquid viū et idem ī plura non diuidit̉. nec de pluribusp̄dicatur. nec diuiſibile eſt. et ſicconuenit deo. Vnde etiā Rich̓.loco indiuidui poſuit incōmunicabile ¶ Ad. vij. dd̓m. ꝙ ſubſtātia dicit̉ quatuor modis. Vnomodo ſubſtantia eſt idē ꝙ eſſentia. et ſic ſubſtantia inuenitur inomnibus generibus. ſicut et eēn̄tia. et hoc ſignatur cum queriturquid eſt albedo. Rn̄detur color.Alio modo ſubſtātia ſignat indiuiduum in genere ſubſtantie qd̓prima ſubſtantiā dicitur vel ypoſtaſis. tercio modo dicit̉ ſubſtātia ſecūdā. quarto mō d̓r ſubſtācia cōīter. ꝓut abſtrahit a ſubſtanti a prima et ſecūda. et ſic l̓ſumit̉. et ꝑ indiuiduū. q. ꝑ dratrahit̉ ad ſtandū ꝓ ſubſtantia