Diſt inctio25

vnitatem perſonalem. et hec vnitas conſtituit numerum perſonarum qui ad relationem pertinetEt per hoc pabet reſpōſio ad aliud qd̓ in contrariū obijciebat̉.einde queriturde nominibus que ſuntpluralitati annexa. Etcirca hoc queruntur duo. primode hijs que ſe habent ad pluralitatem ſicut priricipium. Secūdode nomine trinitatis qd̓ conſequitur pluralitatē. q. collectiuum.d̓ primum ſic proceditur. videt̉ ꝙ in deo ſitdiuerſitas. ſicut em̄ vnum in ſubſtantia facit idem. ita multitudoin ſubſtantia facit diuerſitatem.ſed dicit Hyll̓. ꝙ pater et filiuset ſpūſſanctus ſunt quidem perſubſtantiam tria. per conſonantiam vero vnum. ergo eſt ibi diuerſitas. ¶ P. ſicut vnum dicit̉ex eo ꝙ non diuiditur ita multavel plura dicuntur ex eo ꝙ diuiduntur. Sed pater et filius ſūtplures. ergo videtur ꝙ ibi ſit diuiſio. ¶ Item alienum denominatur ab alio. ſed filius eſt aliusa patre. ergo poteſt etiam dicialienus. ¶ Item videtur ꝙ poſſit dici ſingularis. quia ſingulae̓ſignat aliquid demonſtratū ſubſiſtens in natura communi. ſedhoc modo eſt pater. Vn ſupradixit Dam̄. ꝙ ſe habet ſicut indi

uiduum. ergo videt̉ ꝙ poſſit dici ſingularis. ¶ Pʳ videt̉ ꝙ poſit dici vnicus per hoc ꝙ cantateccleſia trinum deum vnicunqꝫcum fauore predicat ¶ Item videtur ꝙ non poſſit ibi dici diſcretio. Diſcretum eniꝫ eſt quedamdifferentia quantitatis. ſed in diuinis non eſt quantitas. gͦ necdiſcrecio. Et queratur generaliter. Quid de huiuſmodi poſſitconcedi in diuinis. ¶ ℟º dd̓mꝙ circa fidem trinitatis fueruntdue hereſes ſcꝫ Arrij qui īduxitpluralitatē eſſentie et Sabellij q̄abſtulit pluralitatem perſonaꝝquorum vtrunqꝫ concedit fidescatholica. et ideo oportet ea concedere que vtriqꝫ hereſi aduerſātur. et ea negae̓ que vtriqꝫ ſuntconſona Vnde contra Arriū quatuor ponit eccleſia ſcꝫ eēntie vnitatem. et ex hoc confitetur deuꝫvnum et negat diuerſitatem.Secundo eſſentie diuine ſimplicitabem. et ideo confitetur ſimplicem. et negat multiplicitateꝫvel diuiſionem. que ponit rationem totius et partis que ſimplicitati aduerſantur. et ſimiliter ſeparationem. Tercio ponit ſimilitudinem in natura deitatis. ꝓut ſignatur vt forma quedam.et ideo predicat filium ſimilē patri et negat alienum. ¶ Alienum enim dicitur quod eſt extraneum a natura alicuius. Quaīto ponit indiuiſam virtubem etmagnitudinem trium perſonarum. et ideo ponit equalem ⁊ ne

A