DiſtinctioL6

gat diſparem vel in equalem.Similiter contrā Sabelliumquatuor ponit. Primo naturecommunicationē pluribus ſuppofitis. et ideo predicat pluralitateet excludit ſingularitatem. Secundo ponit ꝙ iſta pluralitas n̄eſt tantum rationis. ſed etiaꝫ reqꝛ ſūt tres res. et ideo p̄dicat diſtinctionē et excludit vnicumTercio ponit in iſtis rebus perſonalibus eſſe ordinem originiset ideo predicat diſtinctōnem oordinem quendam importat. etexcludit confuſionem. ¶ Quarto ponit tres perſonas vnitasſocietate quadaꝫ amoris qui eſtſ .ſ. et ideo predicat conſonantiāvt patꝫ ex verbis Hyll̓. et excludit ſolitudinem. ¶ Ad primumigitur dicendum. ꝙ vnū in ſubſtantia ꝓut ſignat eſſentiam: facit idem et ſimiliter multitudo inſubſtantia que eſt eſſentia facitdiuerſum. ſed cum dicit Hyll̓.ꝙ ſunt per ſubſtantiam tria. accipit ſubſtantiam ꝓ ypoſtaſi nōꝓ eſſentia. ¶ Ad ſecundum dicēdum. ꝙ vbi eſt numerus ſimpliciter ibi eſt diuiſio vel per eſſentiam. vel per quantitatem. ſed tal̓numerus non eſt in diuinis. ſednumerus quidam vt dictum eſtEt ad iſtum numeruꝫ ſufficit diſtinctio perſonalium relationū.Ad terctum dicenduꝫ. ꝙ ꝙius filius dicatur alius a patre.non tamen dicitur alienus. quiahoc ſonat in extrancitatem nature. denominatur enim alienu-

ab alietate nature. et nō ab alietare ſuppoſiti. ¶ Ad quartumdicendum. ꝙ perſona diuina n̄poteſt dici ſingularis ꝓprie. quiaſingulare eſt cuius eſſentia eſt īcōmunicabilis. Eſſentia vero patris non eſt incōmunicabilis.Ad quintum dicendū/ ꝙ ratōnedicta non poteſt deꝰ dici vnicuset ſi inueniat̉ mm ꝓprie accipiturvnicus pro vno. et ita glozandeſunt omnes auctoritates tales īquibus aliquod predictoruꝫ ponitur. ¶ Ad ſextum dicendūꝙ diſcretio non ſaluatur in diuinis quantum ad rationem quantitatis. ſed ſolum quātum ad rationem ordinis; ¶ Ad queſtionem pabet reſponſio ꝑ iā dicta.d̓ ſecūdum ſic proceditur. videt̉ ꝙ trinitasſit nomen eſſentiale. quicquid eīad aliud non refertur: eſt eſſentiale. ſed trinitas ſcd̓um nomenſuum eſt hutuſmodi. ergo ⁊c.P. quicquid p̄dicatur de ſingulis perſonis et de omnibus ſimſingulariter et non pluraliter eſteſſentiale. ſed hoc nomen trin.tas videt̉ eſſe huiuſmodi. qꝛ trnitas dicitur quaſi trium vnitaset illa vnitas ſignat diuinam eſſentiam. Vnde cum poſſit dici preſt eſſentia. et vnitas eſſentie p̄tdici ꝙ eſt vnitas trium. et ita ꝙeſt trinitas. et ſimiliter filius ēſpūſſanctus. et hij tres ſunt vnatrinitas. et nō plures trinitates