4CDiſtinctio

ꝓpter eſſentie vnitateꝫ. ſed cummultitudo cōſtituatur ex vno adquotcūqꝫ genus pertinet ſignificatio vniu̓s et ſignificatio ml̓titudinis ad illud pertinebit. ergovidet̉ ꝙ etiam omnia nomina fignantia diſtinctione vel pluralitatem ſignant eſſentiā. ¶ Contra quicquid eſſentialiter diciturde ſingulis perſonis p̄dicat̉. ſedtermini numerales non p̄dicant̉de patrē. non em̄ poteſt dici ꝙpater ſit duo vel tres. ergo videtur ꝙ non ſignificent eſſentiamet ita nec vnū quod eſt pluralitatis printipiū ¶ ℟º dd̓m. ꝙ vtpatet ex dictis in diuinis nō eſtaliqua vnitas et multitudo: niſiẜm ꝙ vnum et multa diuiduntens cōmune. et hoc modo vt dictum eſt non addunt aliquid ſupra ens de quo dicitur vnitas l̓multitudo niſi ſcd̓m rationem.Vnde ſicut ens cōmuniter ſe habet ad abſoluta et relatiua; et ſimiliter diſtinctio et indiſtinctioque ſcd̓m rationem addunt̉. itaet vnum et multa. et ideo ẜm ꝙdiuerſis adiungunt̉. ſignant eſſentiam vel notione. vnitas eniꝫeſſentialis eſt ipſa eſſentia diuīaſcd̓um ꝙ eſt in diuiſa. et vnitasperſonalis patris; eſt vnitas ꝓprietatis ẜm ꝙ non eſt diuiſa. etſimiliter ml̓titudo vel pluralitasꝑſonarum ſunt ipſe perſone ẜmꝙ ſunt diſtincte. et quia nō eſtibi aliqua diſtinctio eſſentiarumideo nec aliqua pluralitas eēntialis. ¶ Ad primum ergo dicen-

dum. ꝙ huiōi dictiones ẜm rationem quā addunt eis de quibꝰdicuntur? non ponunt relationēnec aliquid. et ideo ſcd̓ꝫ nominaque imponūtur ab huiōi rōibusnon re ferunt̉ ad aliud. ſed quātum ad illud. circa qd̓ ponit̉ iſtaratio poſſunt importare et abſolutum et relatum ¶ Ad. ij. dd̓mꝙ vt dictum eſt pluralitas nonvenit in diuinā p̄dicationem exmultitudine que eſt ſpēs quantitatis. et ideo ratio non procedit¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ratio vnitatisponit ens indiuiſum ſimpliciterVnde abſtrahit a quolibet mōdiſtinctionis. vnde ſcd̓m vnamrationem communem dicit̉ perſona vna et eſſentia vna. ꝙuisnon ſit vnā ratio diſtinctōnis inſpeciali. vnde ex hoc non habetꝙ equiuoce dicatur ¶ Ad quattum dd̓m. ꝙ ſicut ens abſolutedictum intelligit̉ de ſubſtantia.ita vnum abſolube dictum ꝓutfgnatur in neutro genere qd̓ ſubſtantiuatum importat vnitatemabſolute et ſignificat vnitatemſubſtantie. ſed talis vnitas nonconſtituit numerum perſonarūſed conſtitueret numerum eſſentiarum ſi eſſet ibi. ſed in maſculino genere non ſignificat vnitabem abſolute. ſed ponit vnitatecirca terminum cui adiungit̉ qꝛadiecttuum eſt. Vnde importatvnitatem conuenientē illi termino. ⁊ ideo cum dicitur vnus deimportāt eſſentialem vnitatem.Et cum dicitur vnus pr̄ imꝑtat