Diſtnictio.28.

negationem niſi in ratione. Vnde ſcd̓m rem magis ſe habet adpoſicōnem ꝙ multitudo: in quaimportatur realis negatio: ſcd̓mquam res a re diſtinguitur. etideo vnum in intellectu eſt priꝰꝙ multitudo. ꝙͣ uis ẜm ſenſuꝫ velnagmem ſit ecōnuerſo vt dicitphiloſophus. quia ſic compoſitapriora ſunt ſimplicibus: et diuiſaindiuiſis. et ideo in diffinitionevnius non cadit multitudo. ſedillud quod eſt prius ẜm intellectum vnitate Primum enim qd̓cadit in apprehenſionem intellectus ē ens et non ens. et iſta ſufficiunt ad diffinitionem vnius:ẜm ꝙ intelligimus vnum eē ensin quo nō eſt diſtinctio per enset non ens. Et hec ſcilicet diſtincta per ens et non ens n̄ habentrationem multitudinis niſi poſtꝙ intellectus vtriqꝫ attribuit intencōnem vnitatis; et tunc diffinit multitudinem id qd̓ eſt ex vnis. quorum vnum non eſt alteruꝫ. et ſic ī diffinitione multitudīnis cadit vnitas. licet non econuerſo. ¶ Ad tercium dicendumꝙ hec eſt vera diffinitio vnius.Pnum eſt ens quod non diuiditur ꝙuis Auicenna nitatur eamimprobare racōne inducta. ¶ ſtenim duplex diuiſio ſcilicet ẜmquantitatem. et hec eſt diuiſio q̄conſequitur rationem multitudinis. eo ꝙ ratōnem multitudiniscommuniter accepte ſequitur ratio numeri prout eſt ſpecies quatitatis ẜm ꝙ addit racōnem me-

ſure Vnde dicit ph̓us decimo methaphiſice ꝙ numerus eſt multitudo menſurata per vnum. et rationem numeri ſequitur intellectus diuiſionis continui. racō em̄diuiſionis et quantitatis et menſure ẜm Commenta. jo. methaphiſice prius inuenitur ni quanttate diſcreta ꝙ in quantitate continua. et talis diuiſio non ponit̉in diffmnicōne vnius quod ꝯuertitur cum ente. Eſt autē alia quedam diuiſio ẜm formaꝫ vel eſſentiam ẜm ꝙ vna res per formamſuam diuiditur ab alia. et iſta diuiſio primo inuenitur in affirmatione et negacōne: que ẜm intellectum precedit racōnem vniusvt dictum eſt. et ſic patet ꝙ nonerit circulus in diffinitōne.Ad quartum dicendū ꝙ vnumdicitur dupluciter. ſcilicet qͦd eſtprinciptum numeri: et quod conuertitur cum ente. Loquendo etgo de vno qd̓ eſt principium numeri. vt dicrum eſt poīt aliquidadditum ſupra ens qd̓ dicitur vnū ſcilicet racōnem menſure. Vnde hoc vnuꝫ poteſt dupliciter cōfiderai̓. aut ẜm id qͦd eſt. aut ẜmid qͥd conſequitur ad intellectuꝫeius. ſcilicet relaconem quandaꝫſi ſecundo modo ſic opponit̉ multitudini numerali relatiue. ſicutprincipium ad principiatum. vtpunctꝰ ad lineam. et ſicut parad totū. et magis ꝓprie ſicut meſurā ad menſuratum. Si primomodo tunc dupliciter quia vel cōfiderabitur ipſum vnū cū p̄ſciſiōe