Diſtinctio.23.

proprietatum nō diuerſificat idqd̓ ſubſtātialiter eſt in naturā aliqua. ergo videtur cum pater ⁊filius et ſpirituſſanctꝰ non diſtinguantur niſi ꝓprietatibus ꝙ nōpoſſunt diti tres perſone. ¶ Itēꝓprietates perſonales non magis ſubſtātialiter ſunt in deo ꝙͣꝓprietates eſſentiales. vt boītasſapientia et huiuſmodi. ſed ꝓprietates eſſentiales non faciunt ꝑſonas plures. ergo nec proprietates relatiue. ¶ P ſicut hoc nomen deus ſignāt habens naturādiuinam. ſic hoc nomē perſonaſignat ſubſiſtens ī diuina natura. ſed propter vnitatem diuinenature nō poteſt dici ꝙ ſint plures dij. ergo eadem ratione necꝙ ſint plures perſone. ¶ Contraeſt quod in littera dicitur: et qd̓communis vſus eccleſie habet.P hoc videtur per Richar.qui dicit. Timentes vbi non eſttimor recte timerent ꝑſonas ẜmſubſtantiam dici. ſi perſona tantū eſſe ſubſtantiale ſignaret necaliquid conſignaret: ratione cuidicit ꝙ multiplicantur perſone.¶ Reſpondeo dicenduꝫ ꝙ ſicutdictum eſt perſona dicit aliquiddiſtinctum ſubſiſtens in naturaintellectuali. Vnde vbicunqꝫ ponūtur aliqui diſtincti habentesnaturam intellectualem. ponuntur plures perſone; nec intereſtad pluralitatem perſonarum vtrum habeant eandem naturamnec ne. Diſtinctio enim naturein pluribus perſonis in homini

bus accidit. Tum ex imperfectꝰone humane nature: que nō eſtſuum eſſe. ſed accipit ipſū in ſuꝑpoſito ſuo. Vnde in diuecſis ſuꝑpoſitis eſt ſcd̓m diuerſum eſſe.Tū etiā ex mō diſtinctionis. ꝙperſone humane diſtinguunturper inateriam que eſt pars eēntie. ¶ Vnde oporbet per materiam diſtincta vnam eſſentiam n̄habere. quorum neutrum eſt indiuinis perſonis. Vnde tres perſone ſunt ſubſiſtentes in vna natura. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ Auguſtinus accipit latgo modo tria pro tres. ſicut etiāHilarius libro de ſynodis dicēsꝙ ſunt per ſubſtantiam tria. etper conſonantiam vnum: accipiens ſubſtantiam pro ypoſtaſi.¶ Vel dicendum ꝙ ſunt tria nōſimpliciter: ſed tria quedam ſcilicet tria ſuppoſita ¶ Ad ſecundūdicenduꝫ ꝙ in creaturis diuerſitas ꝓprietatum non facit pluresperſonas. quia ꝓprietas non eſtꝑſona ſubſiſtens: ſed in diuinisꝓprietates ſunt ipſe ꝑſone ſubſiſtentes. quia paternitas eſt ip̄pater. et eſſe patrem et eſſe deūnon eſt aliud et aliud eſſe. nonenim eſt aliquod eſſe patris qd̓non ſit filij. et ideo ad numerumproprietatum perſonalium ſeq̄tur numerus perſonarum.Ad tercium dicendum ꝙ ꝓprietates eſſentiales etiaꝫ ſunt ſubſiſtentes. ſed tamen vna non habet rationem ꝙ diſtinguatur abalia ſcd̓m rem. ſed ſolum ẜm ra