T iſtnnctio275

gnificatione īcludit duo. ſꝫ vnūprincipaliter et quaſi in recto. ⁊aliud ſecundario. et quaſi in obliquo: et horum ē duplex opinioQuidam enim dicunt ꝙ ſignātrelationem in recto. et ſubſtantiam in obliquo. et quidam dicūteconuerſo. ¶ Alij dicunt ꝙ claudit in ſua ſignificacōne duo principaliter. ſcilicet ſubſtantiam etproprietatem. et iſti iterū diuerfificantur. Quidam enim dicūtꝙ ꝓprietas illa ponitur circa ſubſtantiam vt diſtinguens ipſamVnde dicunt ꝙ ſignac ſubſtantiaꝫ proprietate diſtincta. Sedqualiter aliquod abſolutum diſtinguatur in diuins non facileeſt videre. ¶ Alij propterea dicunt ꝙ ſignat duo principaliteret vnum illoruꝫ non ponitur circa alterum. quia proprietas quāſignat non diſtinguit ſubſtantiam. Sed qualiter vnum nomenpoſſit plura ſignificae̓ niſi ex eisaliquid vnum efficiatur aliquomodo: non plene videtur. ¶ Etideo vt videatur quid vei̓tatis ſitin ſingulis opinionibus: et in odeficiunt videndum eſt. ꝙ perſona vt dictum eſt; ſignat indiuiduam ſubſtantiam. Sed indiuduum dupliciter pobeſt ſignarivel per nomen ſecundē intentionis. ſicut hoc nomen indiuiduūvel ſingulare que non ſignant rēſingularemꝰ ſed inten cōnem ſingularitatis. vel per nomen pͥmeintencōnis qd̓ ſignat rem cui cōuenit intentio particularitatis. ⁊

ita ſignatur ī hoc nomine perſona: ſignat enim reꝫ ipſam cui accidit intentio indiuidui: ẜm hocergo dupliciter poſſumus loquide ſignificacōne perſone: vel perſe ſcilicet ꝙ hoc nomen perſonaſcd̓m ſe ſignificet vel per accidēsſcd̓m ꝙ accipitur in tali vel in tali natura; per ſe quideꝫ ſignat ſb̓ſtantiam intellectualem induduam quecunqꝫ ſit illa et qualidercunqꝫ indiuiduetur. Si autēaccipiatur perſona humana; ſignat hoc quod eſt ſubſiſtens intali naturā. et diſtinctum tali diſtinctione qualis competit nature humane. ſcilicet per naturamdeterminatam. et ſic loquimurhic de ſignificacōne perſone. prout dicitur perſona diuina. et ẜmhoc ſignificabit perſona hoc qͦdeſt diſtinctum exiſtens in natura diuina. Vt ergo videamusquid ſit ibi diſtinctiuuꝫ: et quomodo competat ſibi eſſe racō perſone ¶ Notandum eſt ꝙ ſcd̓mneceſſitateꝫ fidei que in deo treset vnum confidetur: oportet ponere aliquid commune ẜm ꝙ ſūtvnum: et aliquid proprium qͥdeſt diſtinguens: ex qua diſtinctione ſunt tres. et illud commūne eſt eſſentia vel natura diuinaprout ſignatur nomine diuinitatis. et illud diſtinguens eſt relatio vt paternitas. et quia in diunis non eſt aliquā compoſitioIdeo oporbet ꝙ deitas intelligatur ẜm rem idem quod deꝰ et pꝰternitas idem ꝙ pater Si ergo