Tiſtnctio.23.

ꝙ in deo ẜm rem nihil poniturſub aliquo. ſed tantum ſcd̓m modum intelligendi. ꝓut intelligtur ſubſtans ꝓprietati ſue perſonali vel eſſentiali ẜm ꝙ dicit̉ ſubſtantia. et eſſe ſuo ẜm ꝙ diciturſubſiſtentia. nihilominus tamenquia ſcd̓m rem nihil ibi eſt ſubalio. Ideo Richardus de ſāctovictore volens ꝓprie loqui dicitꝙ perſone diuine non ſubſiſtūtſed exiſtunt. inquantum ſcꝫ diſtinguuntur ꝓprietatibus originis ſcd̓m quas vna eſt ex alia.quibus non ſupponuntur ꝑ modum ſubiecti. et ideo diuinas ꝑſonas non dicit eſſe ſubſiſtētiasſed exiſtentias. ¶ Ad quartumdicendum ꝙ proprie loquendoin diuinis nō eſt particulare. qꝛparticulare dicitur eo ꝙ ꝑticulatur in ipſo natura cōmunis cuiꝰpartem accipit ſcd̓um virtutemqua poteſt eſſe in pluribꝰ. ꝙ uisaccipiat totam rationem eius.ſꝫ in patre eſt natura diuina ẜmtotam virtutem ſuam. Vnde nōpoteſt dici particulare niſi forteſolum ſcd̓m rationem numeralismultitudinis vt ſupra dictuꝫ eſtEt patet ex verbis Dam. Sil̓ret hoc nomen deus non poteſteſſe ſingulare cum de pluribusſuppoſitis pred: cetur. et materiacareat que ſingularitatis principium eſt. Vnde perſona diceturde deo non ſcd̓m rationem particulationis vel ſingularitatis. ſedſcd̓m ratōnem completionis ẜmꝙ nominat quid completum ſb̓

ſiſtens vel exiſtens in natura intellectuali.ōtercium ſic proceAditur. videtur ꝙ perſonaſignificet ſubſtantiam. Primoper auctoritatem Aug. in literaQui hoc expreſſe videtur dicere. ¶ P. hoc videtur per diffiintionem Boctij. Dicit enim ꝙperſona eſt ralionalis nature indiuidua ſubſtantia. ſed ſubſtantia ſignat quid abſolutum et nōrelationem. ergo videtur ꝙ nomen perſone non ſignificet relationem. ¶ P. omne relatiuūꝫſcd̓um nomen ſuum ad aliud refertur. ſed hoc nomen perſonanon refertur ad aliquid ſcd̓umnomen. ergo non ſignat relationem. ¶ Item quid querit deſubſtantia vel eſſentia. ſed ſicutin litera dicitur hereticis querentibus quid tres ſunt pater et fi.et ſpirituſſanctus. Reſpondit eccleſia nomen perſone. ergo perſona ſignat eſſentiam ¶ P. perſona dicitur quaſi per ſe vna: ſedvnū ſignat eſſentiam. ergo videtur ꝙ perſona eſſentiam ſignat.¶ Contra Boetius libro de trinitate. Omne nomen quod experſonis otiginem capit: certumeſt ad ſubſtantiā non pertinereſed nullum nomen ita capit originem ex perſonis ſicut perſonaergo ⁊cͣ. ¶ P in nullo abſoluto diſtinguitur pater a filio. ſedſolum in relatione diſtinguitut