Diſtinctio23.

non proprie dicatur in diuinisperſona enim dicit homineꝫ laruatum vt dictum eſt cuius figura repreſentatur. ſed hoc non poteſt deo cōuenire niſi methaphorice. nec etiam habet figuraꝫ querepreſentari poſſit. vt dicit̉ yſa.xl. cui ſiſnilem ⁊cͣ. ergo nomen ꝑſone ꝓprie deo non conuenit.P. in tota natura perſona videtur dicere maximam compoſitōnem qꝛ in indiuiduo hominis cōcurrunt. q. omnes nature ad cōſtitutionem eius. vel ex parte anime vel ex parbe corporis. Vn̄etiam cū omnibꝰ cōmune hre dicitur. Sꝫ deus eſt ſūme ſimplexergo videt̉ ꝙ nomen perſōe ſibinon cōueniat ¶ Idē perſona dicitur eo qꝛ ſubſtat alicui ꝓprietati vel ſubſiſtit. ſed ſicut ſupra dictum eſt ex verbis Auguſ. deusnon ꝓprie dicitur ſubſtare alicuiqd̓ in ipſo eſt. ergo nō ꝓprie dicitur perſona ¶ P. perſona dicitſubſtantiā particulare vel ſingularem. ſed parti culare vel ſingulare deo non competit. ergo videtur ꝙ nec perſone nomen. Cōtra perſona d̓r quaſi per ſe vnaſed hͦ maxime deo cōuenit. ergovidet̉ ꝙ et nomen ꝑſone. ¶ Itēperſona dicit qͥd ꝯpletū exiſtensin natura intellectuali. ſed hͦ deocompetit. ergo vid̓r ꝙ ⁊ nomenperſone. ¶ ℟º. dd̓m. ꝙ nomenperſone ꝓprie cōuenit deo tamēnon eod̓ modo ſicut eſt in creaturis. ſed quodā nobiliori mō. ſic̄eſt in omnibus alijs q̄ de deo et

creaturis dicunt̉. ſaluat̉ eniꝫ rōperſone in diuinis ſcd̓ꝫ ꝙ habeteſſe per ſe ſubſiſtēs in natura intellectuali. ¶ Ad primū ergodd̓m. ꝙ in ſignificatione nomīsduo ſunt ꝯſideranda ſcꝫ id a quoimponit̉ nomen ad ſignandumet id ad qd̓ ſignandū imponit̉Contingit aūt qn̄qꝫ ꝙ ſubſtātiaalicuius rei nominat̉ ab aliquoaccidente quod non ꝯſequit̉ totānaturā de qua nomen illud dicit̉ſicut lapis dicit̉ ex eo ꝙ ledit padem. nec tamen omne ledens pedem eſt lapis vel econuerſo. Etideo iudiciū de nomine nō debeteſſe ſcd̓m hoc a quo imponit̉. ſꝫſcd̓m id ad quod ſignificanduminſtituitur. Vnde ꝙͣuis nomenperſone ſit impoſitum a dicta repreſentatione tamen eſt impoſitum ad ſignificandū ſubſtantiācōpletam in natura intellectualiſubſiſtentem. et hoc deo cōuenitꝙͣuis non conueniat ſibi illud aquo nomen imponitur. ¶ Adij. dd̓m ꝙ illa compoſitio acciditperſone preter rationem ſuā. qꝛenim perſona dicit quid completum in natura intellectuali et innatura humana non inueniturcomplementum uiſi per maximam compoſitionem. Ideo peraccidens ſignat compoſitiſſimūin natura. ſi autem perfectōemintellectualem inueniret in copore ſimplici ſicut eſt ignis diceretur perſona. et id̓o diuina ſimplicitas non repugnat perſonalitati ¶ Ad tercium dicendum