Diſtinctō18

magnum et paruum dicanturrelationem ſed abſolute proutconſideratur quantitas determinata ad aliquam ſpeciem. ſic q̄eis quotlibet minus ſit maius.non tamen quotlibet minus eſtparuum. nec quolibet maius ēmagnum. vt dicit philoſophuſbercio ce. et mundi. Nichilominus tamen ſciendum ꝙ deus ſicut dicitur magnus. ita etiaꝫ dicatur paruus. vt dicit Dyoniſiꝰnono ca. de diui. nomi. et accipit paruum pro ſubtili ſcd̓m ꝙipſe penetrat omnia. etiam profundas cogitationes. et ſcd̓m qdicitur ꝙ principia ſunt paruaquantitate et magna virtute.Ad tercium dicenduꝫ ꝙ cōtinuitas ſequitur magnitudineꝫdimenſiuaꝫ. non autem magnitudinem virtutis que ſola debetin deo intelligi. ¶ Ad quartūiam patꝫ reſponſio per ea quedicta ſunt quia virtus non tantum dicitur reſpectu operis ſcd̓ꝫꝙ accipitur hic potentia. ſed etam alijs modis vt dictum eſt.Sd ſecundū ſic proceditur. videtur ꝙ pater n̄ſit in filio nec econuerſo. Philoſophus enim in quarto phiſicorum aſſignat octo modos eſtendi In. quorum nullus poteſt aptari ad hoc ꝙ pater in filio eēdicatur vel econuerſo. neqꝫ em̄eſt ſicut totum in partibus. neqꝫ ſicut econuerſo. neqꝫ ſicut ge

nus in ſpeciebus. neqꝫ ſicut ecōuerſo. neqꝫ ſicut locatum in loconeqꝫ ſicut forma in materia. neqꝫ ſicut motum in mouente. ſicut regnum in rege. neqꝫ ſicur īfine optimo vt de facili poteſt ꝓbari. ergo pater non eſt in filio¶ Pretere a eorum quorumvnium eſt apud alterum vt diſtictum ab ipſo. vnum non eſt inalbero. ſed filius eſt apud patrēvt dicitur Iohannis primo. Etverbum erat apud deum. ergovidetur ꝙ pater non ſit in filionec econuerſo. ¶ Item in diuinis non eſt niſi relatio originiSed hec prepoſitio in importat aliquam habitudinem. ergoin diuinis non poteſt importare niſi reſationem origmnis. ſednon eandem relationem habetfilius ad patrem et pater ad filium. ergo vel non vterqꝫ eſt īaldero vel non eodem modoContra vbicūqꝫ eſt eſſentia patris eſt pater. ſed tota eſſenliapatris eſt in filio ⁊ econuerſoergo pater eſt in filio et ecouetſo. ¶ Pº in vno relatiuoꝝ intelligitur aliud. ſed pater et filiusſūt relatiua. ergo videtur ꝙ pater ſit in filio et ecōuerſo. ¶ Reſponſio dicendū ꝙ in diuinisſonis eſt duo conſiderare. ſcꝫ eſſentiam que eſt vna et eademarelationes quibus diſtinguuntur. et ſcd̓m vtrunqꝫ pater dicitur eſſe in filio et econuerſo ẜmdiuerſorum aſſignacōes. Scd̓ꝫenim tres doctores qui in litera