Diſtinctō19

ſe habet nunc eternitatis ad et̓nitatem. ſed nunc temporis nōeſt tempus. ſicut nec punctus ēlinea. ergo nec nūc eternitatiseſt eternitas ¶ Contra eternitas eſt ipſe deus. ſed in diuinaeſſentia non eſt aliqua realis diuerſitas. ergo nō differt ibi nūcebernitatis et eternitas. ¶ Reſponſio dicend̓ ꝙ ſcd̓ꝫ ph̓m tempus eſt menſura ipſius motus.et nunc temporis eſt menſura ipſius mobilis quod fertur. Vnde ſicut idem eſt mobile ſcd̓m ſb̓ſtantiam in toto motu. variat̉tamen ſcd̓m eſſe. ſicut dicitur ꝙſortes in foro eſt alter a ſeipſo īdomo. ita eſt etiam nunc idem ẜſubſtantiam in tota ſucceſſionetemporis. vai̓atum tantum ẜmeſſe ſcꝫ ſcd̓m rationem quā accipit prioris et poſterioris. Sicutautem motus eſt actus ipſiꝰ mobilis inquātuꝫ mobile eſt. ita eſſe eſt actus exiſtentis inquantūens eſt. Vnde quacunqꝫ menſura menſuratur eſſe alicuius reiipſi rei exiſtenti reſpondet nuncipſiꝰ durationis quaſi menſuraVnde per nunc eui menſuraturipſum exiſtens. cuius eſſe menſura eſt euum. et per nunc eternitatis menſuratur illud ens cuius eſſe menſurat ebernitas. Vnde ſicut ſe habet quilibet actꝰ adid cuius eſt actus. Ita ſe habetquelibet duratio ad ſuum nuncActus autem ille qui menſuratur tempore differt ab eo cuiuseſt actus ſcd̓m rem. quia mobi

le non eſt motus et ſcd̓m rationem ſucceſſionis. quia mobile n̄habet ſubſtantiam de numeroſucceſſiuorum ſed permanentiūVnde eodem modo tempus anunc temporis differt dupliciter ſcilicet ſcd̓m rem. quia nuncnō eſt tempus et ſcd̓m ſucceſſionis rationem. quia tempus eſtſucceſſiuum et non nunc temporis. Actus autem qui menſuratur euo ſcꝫ ipſum eſſe euiternidiffert ab eo cuius eſt actus. requidem ſed non ſcd̓m rationemſucceſſionis. quiavtrūqꝫ ſine ſucceſſione eſt. et ſic etiam invelligendā eſt differentia eui ad nūceius. eſſe autem quod menſuratur eternitate eſt idem cum eo:cuius eſt actus re. ſed differt ſolum ratione. ⁊ ideo eternitas etnunc eternitatis non differuntre ſed ratione tantum. inꝙͣtumſcꝫ eternitas reſpicit ipſum diuinum eſſe et nunc eternitatis qͥdditatem ipſius rei que res ſcd̓mrem non eſt aliud ꝙ ſuum eſſe.ſed ratione ſolum. ¶ Ad primūigitur dicendū. ꝙ non eſt idemnunc eternitatis. teporis et euiet quādo dicitur. quādo eſt motus eſt angelus et deus. poteſtſignari triplex nunc per li quando. vel eternitatis. vel eui. vel tēporis. ſi ſignificetur nunc temporis. tunc dicitur eſſe motus in illo ſicut in ꝓpria menſura. angelus autem et deus non ſcd̓m rationem menſurationis ſed magis ſcd̓m concomitantiam quā-

ſ