Diſtinctio17

Diuerſitas auteꝫ ẜm numerum̉eſt ex diuerſitate materie. ſicuthͨ albedo differt numero ab illaqꝛ eſt in diuerſo ſubiecto. Vndenon poteſt qualitas addi qualitati niſi per hoc ꝙ ſubiectū ſubiecto additur Caritas autē quepoteſt addi: nūꝙͣ fuit in alio ſb̓iecto anteꝙ in iſto. et ſcd̓m ꝙ ein iſto non differt numero ab alia caritate in eodē exiſtente. vtprobatum eſt. Vnde nullo modo eſt ibi intelligere addicōem.ſed iſta poſico prouenit ex falſanagmacōne. quia nnagmati ſunt augmentum caritatis admodum augmenti corporalis īquo fit addico quātitatis ad qn̄titatem. et ideo dico ꝙ quandocaritas augetur nihil ibi addit̉ſicut etiam ph̓us dicit in quartophificoꝝ ꝙ aliquid efficitur magis album vel magis calidum: npropter addiconem alicuius albedinis vel caloris. Sed quia illa qualitas que prius meat intēditur ſcd̓ propinquitateꝫ ad terminum. Hec autem intenſio cōtingit diuerſimode in qualitatibus ſimplicibus et compoſitis pͥmis et ſecundis Qualitates em̄compoſite vel ſecunde intenduntur ẜm intenſionem qualitatuꝫprimarum. ſicut ſapor ⁊ ſanitaset alia huiuſmodi ẜm intenſionem caloris et frigoris. humoris et ficcitatis. Qualitates autem prime et ſimplices intendūtur ex cauſis ſuis ſcilicet ex agede et recipiente. Agens em̄ inte-

dit reducere paciens de potētiaī actū ſue ſimilitudinis quantūcunqꝫ poteſt. ſicut autem noncalidum eſt potentia calidū. itaminus calidum eſt potentia reſpectu magis calidi. Vnde ſicuiper actionem calidi efficitur denon calido caliduꝫ. non ꝙ ponatur ibi aliquis calor. Sed quicalor qui eſt in potentia educit̉in actum. ita etiam efficitur magis calidum per actōnem calidiinquantuꝫ educitur calor qui merat vt actus imperfectus in maiorem perfectionem et maioreꝫaſſimilacōne agentis. et hoc colingit ſcd̓m ꝙ pobentia ſubiectaactui que qͣuidem quātum in ſeeſt ad multa ſe habet. magis acmagis terminatur ſub actu illovel quia augetur virtus agentisſicut ex contunctōne plurium luminartum intenditur illuminatio. vel ex parte ipſius materieſcd̓m ꝙ efficit̓ ſuſceptibilior illius actus. ſicut aer quanto plꝰattenuātur fit ſuſceptibilior luminis. intenſio autem caritatisnon contingit ex hoc ꝙ virtusagentis fortificetur. ſed tantumex hoc ꝙ natura recipientis quequantum in ſe eſt diſpoſitōnemquandam habens ẜm ꝙ eſt inpotētia ad plura. magis ac magis preparatur ad ſuſceptōnemgratie. ẜm ꝙ ex dcāmultitudīeſcꝫ confuſione potentialitatis invnū colligitur per operatōnes q̄bꝰ ad caritatē ſuſcipienda p̄paratur. vt pͥus dictū ē. Et iō Dyo