Diſtinctio1

I ſecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ caritasaugeatur per additione. Ph̓usem̄ dicit primo de generatione.Augmentū eſt preexiſtenti quatitati additamentū. ſi igitur caritas augetur. oportet ꝙ preexiſtenti caritati alia caritas addatur. ¶ Iteꝫ nihi l poteſt augericaritatē niſi deus qui dedit. Sꝫdeus nō agit aliquid in animade nouo niſi per nouū influxuꝫ.non poteſt aūt intelligi nouusfluxus niſi aliquid de nouo infūdatur. ergo videtur ꝙ cai̓tasaugeatur per hoc ꝙ alia cai̓tasde nouo infuſa pn̄ti addaturItē ſi nō augetur per addiconenoue caritatis a deo. non videt̉poſſe augeri niſi per receſſum aꝯtratio caritatis. ſed augmentūcaritatis poteſt eſſe in illis in qͦbus nihil eſt de ꝯtrario caritatisſicut in angelo et homine in ſtatu mnocentie. gͦ videtur ꝙ iſtomodo caritas nō augeatur. ſedpredicto. ¶ P videt̉ ẜm hͦ ꝙdeus non eēt ca augmenti cai̓tatis. ſed homo qui ſe a contrariocaritatis refrenat ſic̄ a ꝯcupiſcētia et hoc eſt inconuenies. gͦ videtur ꝙ nō augeatur niſi ꝑ addicōneꝫ. ¶ Contra ſimplex ſimpliti addituꝫ nihil matus efficitvt ꝓbat ph̓us. ſed caritas ē qd̓ſimplex. ergo per addicōneꝫ caritatis ad caritatem non efficit̉maior cai̓tas. ¶ P ẜm Dyoniſium quinto ca. de diui. no. tātū

diſtat int̓ ipſas dei ꝑticipacōeset ꝑticipantes ꝙ ꝑticipacō qͣntoſimplicior eſt tāto nobilior. participans vero quanto habet maiorem compoſiconem donorumparticipatoꝝ tāto nobilius eſt.ſicut eſſe eſt nobilius ꝙ viuere.et viuere ꝙͣ intelligere. ſi vnumſine altero ītelligatur Omnibꝰenim eſſe preeligetur. ſed quodhabet plura ex hijs melius eſt.ſed caritas eſt quedā participatio diuine bonitatis. ergo quanto compoſicior eſt per addicōnēcaritatis ad caritatem. tāto minus valebit. Igit̉ ſi caritas augetur per addicōem: quatomagis augetur minus erit eligenda. Hoc autem eſt ridiculum. gͦnon augetur per addicōem.Rn̄deo dd̓m ꝙ eoruꝫ qui ponūtcaritatē eſſentialiter augeri d̓careuertūtur in duas opmniones:quarū vna eſt ꝙ augetur per addicōem caritatis ad caritatē. Alia eſt ꝙ augetur per īdenſioneſcd̓m acceſſum ad terminuꝫ. etin hoc reuertitur ꝙ quidā dicūtcaritatem augeri per ml̓tiplicationem ſui in anima. ſicut lux inaere. Lux enim non augetur niſi per inteſioneꝫ ſicut alie qualitabes. Primā at poſicōem n̄ poſſū intelligere. qꝛ in oī addicōeoꝫ ītelligere duo diu̓ſa: qͦꝝ vnūalteri additur. ſi at intelligāturdue caritates. aut ītelligunt̉ diuerſe ẜm ſpeꝫ aut ẜm nu̓eꝝ. cōſtat āt ꝙ nō ẜm ſpēm. cū oēs caritates ſint in eadē ſpe virtutis

q