DiſtinctioP

vel quantum ad intenſione actꝰſuper idem obiectum. et hoc eſtſicut quātitas continua. et ita excreſcit virtus caritatis nō primomodo. ¶ Ad tertiū dicenduꝫ ꝙcaritas non dicitur augeri quaſiſubiectum augmenti. cum ſit accidens. ſed quia ſcd̓m ipſaꝫ attēditur augmentum ſicut etiam ⁊qͣntitas augeri dicitur et albedovariari quando aliquid per albodineꝫ variatur. nec oporbet ſi eſſencialiter augetur ꝙ deſtruat̉Dicit̉ enim aliquid ſcd̓m eſſentiam ſuam moueri dupliciter. velquia eſſentia eſt per ſe terminꝰmotus. et ſic moueri per eſſentam eſt eſſentiam amittere et oorrumpi. Vel quia eſt motꝰ ſcd̓maliquid contunctū eſſentie qd̓ ēper ſe terminus motꝰ. ſicut dicitur aliquid moueri eſſentialiterdum ẜm locum mouetur qd̓ ẜmſuam eſſentiam in loco eſt. ⁊ ſiceſſentiale augmētum dicitur qd̓eſt ẜm quantitatem eſſentiaꝫ cōſequentem; manente vna et eadem eſſentia ſub diuerſa quantitate: ſiue quātitas ſit ipſa eēntiarei. ſicut quantitas virtutis e idicum ipſa virtute. et tamē mouetur per ſe loquendo ẜm quātitatem: ẜm maiorem ⁊ minore perfectōnem virtulis. nec tunc ꝑ ſeẜm eſſentiam mouetur. quia eēſuum retinet. ſiue ipſa quantitasſit altud ab eſſentia. ſicut patetetiā in augmento corporali. necoportꝫ ꝙ omne quod moueturſit corpus: niſi accipiatur de mo

tu naturali qualis non eſt moreanime. ¶ Ad quartum dd̓m qꝙuis cauſa efficiens caritatis ſiin ſe immobilis. tamen ſcd̓m qdineꝫ ſapientie ſue poteſt alicumaiorem caritateꝫ prebere probeneplacito ſue volūtatis. et ẜmꝙ aliquis diuerſimode ſe ad caritatem preparat qui etiā ſe habet aliquo modo ad caritateꝫ vtcauſa materialis recipiens. adcuius etiam diuerſitatem ſequitur variacō in effectu. ¶ Ad qͣntum dicendum ꝙ cum alteratiopaſſiua īcludat in intellectū ſuopaſſionem. ſicut duplex eſt paſſio. ita dupſex eſt alderacō. Dicitur enim communiter paſſioVno mō omnis receptio ẜm etiam ꝙ intelligere pati dicitur. etſic etiam alteracō ẜm iſtam paſſioneꝫ dicta conſiſtit in qualibetvariacōne circa recepoonem alicuius qͣlitatis. et hoc modo pōteſſe alteratō etiaꝫ in ſubiectis pure intellectualibus. et ſic alteratio poteſt eē in cai̓tate. Alio modo dicitur proprie paſſio quādoabijcitur aliquid a ſubſtantia. ⁊hoc eſt ex actōne contrarij traſmutantis. et ẜm iſtam paſſionēalteracō dicta non eſt niſi circaſenſibilia. et circa ſenſibilem ꝑteanime per ſe. et circa intellectiuam per accidens quantum adillas qualitates que in parte mtellectuua ex ſenſibus ortunturſicut ſunt oēs habitus adquiſitiquorum non eſt caritas.