DiſtinctioN

natura eo ꝙͣ eſt qͣlitas pͥmi alterantis: ita caritas mouet et informat omnia dona inquantū eſtſimilitudo primi dom: qd̓ eſt ſpirituſſanctus. Ipſam fraternamdilectōneꝫ non ſolum ettͣ. Hocem̄ ꝙ dicitur. Nam fraterna īponitur per parentheſim. Dicitur autem fraterna dilectō deꝰeſſe predicacōne cauſali; per modum quo Dyomiſius dicit ꝙ eēdiuinū eſt eſſe omniuꝫ. quia abeo omne eſſe traducitur. et exēplat̉ Nō dicturi ſumꝰ carita teꝫetc. In hͦ differt caritas ab alijsvirtutibus ẜm intencōnem Au.guſtini. quia alie virtutes quiain ſe aliquid imperfectōnis important in habente. vt fides pacientia et huiōi. ita ſunt a deo ꝙin deo non ſint per eſſentiā Caritas autem que nihil imperfectionis habet. etiam de deo eentialiter predicatur. et ab eo ī nobis eſt. nec tamen ſequitur ꝙ illa caritas que forma mentis nōſtre eſt. ſit illa eadem numero q̄eſſentialiter de deo dicitur. ſicutetiam dicitur de deo ꝓprie eſſe:nec tamen illud eſſe eſt idem numero cum noſtro eē. Nullū em̄iſto dei do etc. Videtur hoc eſſefalſū. quia ſapientia ponitur excellentiſſimum donorum. ¶ Adqͦd dicendū ꝙ ẜm ꝙ dona con.diuiduntur virtutibus: ſapīa digniſſimū donoꝝ dicitur. et hācdignitatem habet a caritate: cuiſemper ꝯiugitur ẜm ꝙ diuinaꝫcaritatem ſupponit. Si auteꝫ do

num vniuerſaliber ſūmatur preomni eo qd̓ ex dei munere poſſidemus. ſic cai̓tas ſimpliciter potiſſima eſt q̄ nos fini coniungitIc queritur ſicaritas ſpūſſancti etēIn perte iſta magiſter obijcit contra p̄deberminata. Et diuiditur ī dias partes In prima obijcit perracōnem. In ſecūda per auctotares ibi. Supra dictū eſt ꝙ ſpirituſſanctꝰ. Prima in tres. Inpͥma ponit obiectōnem. Secundo roem ibi. Hijs ita rn̄demus.In tertia reſponſionis ꝯfirmationē. ibi. Vt aūt certius. Obiectio autē ē dupſex vt patet ī lraet ſil̓r ſolutio. Supra dcm̄ eſt.Hic obijcit ꝑ auctoritates. et diuiditur ī tres ꝑtes ẜm tria q̄ cōtra magiſtꝝ ex auctoritatibuseliciunt̉. Primū ē ꝙ alia eſt dilectō q̄ nos diligimꝰ deū. et deꝰdiſigit nos. Dilectō aūt qͣ deusdiligit nos ē ſpūſſcūs. gͦ dilectoqua nos diligimꝰ deū ē aliud ꝙſpūſſcūs. Secūdū ē ꝙ d̓r caritaseē ex deo ſic et fides. ſꝫ fides ē exdeo ita ꝙ n̄ ē deꝰ. gͦ et caritas. ah̓ ponit ibi. Si aliud ē inquiūtTertiū ē ꝙ caritas d̓r affectoremotus mētis. ſꝫ ſpūſſcus nō eſthuiōi. gͦ etc. Et hͦ pōnit ibi. Alias qꝫ etc̄. Quelibꝫ haꝝ ꝑtiudiuidit̉ in obiectōem ⁊ rn̄ſione.¶ Queſtio ſecunda-