Diſtinctō17

natum operum. et qꝛ ſcd̓m eundem conatuꝫ in agis diſponiturnatura melior. ideo qui hꝫ meliora naturalia dumniō ſit par cōnatus magis recipiet de perfectionibus infuſis. et qui peioranaturalia qn̄qꝫ magis recipiet:ſi aſſit maior conatus. ¶ Pd̓ꝫergo ad primū ꝙ virtus recipietis non eſt ꝯſiderāda ſcd̓m naturam tm̄ ſed etiam ẜm diſpoſitionem conatus adueniente natureEt ita etiam eſt in formis ſb̓ſtātialibus reſpcū maberie. vnde pꝫſolutio ad ſecūdū. ¶ Ad .iij. dd̓ꝙ ipſa grā eſt diſpoſitio naturead gloriā. vnde non reqͥritur ꝙinterueniat alia diſpoſitio media inter caritatem et gl̓am. ſed īter naturā ⁊ gram cadit conatus medius qͣſi diſpotio. ¶ Adnij. dd̓m. ꝙ in angelis non eſtaliquid quod cōtra tendat admotū nature intellectualis ex qͣconatus nature retardet̉ ſicut ein natura homīs natura ſenſitiua que tendit incotrarium de ſead id in qd̓ tendit motꝰ natureintellectiue ſcꝫ delectabile ẜ ſenſum niſi cogatur ⁊ reguletur abipſa. et ideo in angelis eſt diuerſitas ſcd̓m diuerſitate nature. hͦtamē melius in ſecundo diceturū quartum ſic proceditur. videt̉ ꝙ cai̓tas certitudinaliter ab habenbe cognoſcatur. Ita em̄ dicitur in lrā magis nouit quis dilectōem qͣ diligit ꝙͣ frēm quem diligit̉. ed fra

trem ſuum certitudinaliter coc̄ſcit. ergo multo magis caritatēqua ipſum diligit. ¶ Item ph̓sdicit. ij. poſteri. ꝙ incōuenienseſt habere nos nobiliſſimos habitus et nos labeat. ſed caritas ēhabitus nobiliſſimꝰ. ergo videt̉ꝙ ab hn̄te certitudinaliter cogͦſcatur ¶ Pͣquicūqꝫ habet fideſcit ſe habere fidem. ſed fides nōmagis eſt preſens anime ꝙ caritas. ergo et qui habet caritatēſcit ſe habere illam. Item quicquid cognoſcitur ab anima cogͦſcitur ab ea per hoc ꝙ preſensſibi efficitur per ſui ſimilitudineꝫſed magis eſt preſens aīme qd̓eſt in ipſa eſſentialiter ꝙ quodeſt per ſui ſimilitudinem. ergocum caritas eſſentialiter in amaſit videtur ꝙ certius cognoſcat̉ab habente ꝙ res exberiores ꝙper ſui ſimilitudinem cognoſcūtur. ¶ Preterea caritas eſt qd̓dam lumen ſpirituale vt diciturpͥ. Io. pͥmo. Qui diligit fratrēin lumīe manet. ſed lux ſeipſavidet̉. ergo videt̉ ꝙ ſil̓r caritaset ſic certiꝰ ꝙͣ alia cognoſcitur.Contra per caritate que eſt ī aliquo efficitur aliqͣs dignus dei amore. Sed vt dicit̉ eccīꝰ. ix. nemo ſcit ⁊cͣ. ergo videtur ꝙ nullꝰſciat ſe habere caritatem certitudinaliter. ¶ P apoſtolꝰ dicitpͥ. corin. iiij. Nichil michi conſctus ſum ſed non in hoc iuſtificatus ſum. cum igitur nullummaius ſignum poſſit haberi decaritate ꝙ non habere conſci