Diſtinctio15

ẜm ꝙ ē ab aliquo. et quia botētrinitas facit ſpiritūſanctum eē īaliquo ẜm nouam habitudineꝫꝓpter donum collatum totiꝰ trinitatis ideo bota trinitas diciturmittere ſpinſanctum. et ipſe ſeipſum mittit. et ipſe a ſe mittit̉ſub eodem ſenſu. Vlterius ſi loquamur de ꝓceſſiōe habebit minus de ꝓprietate. et minꝰ ꝓpriedicet̉ ſpūſſcūs ꝓcede̓ a ſe ꝙ mitti a ſe Sꝫ tn̄ quia ꝓceſſio tēporalis vt dictum eſt: ponit nouamhabitudinem ad creaturam inquam procedit. et omnis nouitas pertinet ad aliquam factionem. ideo etiam ẜm ꝓceſſionetemporalem ſpūſſanctus factꝰeſt ens ab aſio. et exiſtes nouomodo in aliquo. et ſic ſub eodeꝫſenſu conerditur ꝙ ſpūſſanctusꝓcedit a ſe temporaliter. ¶ Adprimum ergo dicenduꝫ ꝙ non ēde ratione dationis ꝙ ponaturaliqua auctoritas reſpectu datiniſi quādo datur aliquid quodhabetur per modum dominiij. ettalis datio non eſt in diuinis vtdictum eſt ¶ Ad ſecundū dicedum ꝙ neutrum horum homines efficiunt que in miſſione imiportantur. quia nec gratiam cōferunt: nec ab eis ſpūſſanctus ꝓcedit. et ideo nullo modo poteſthomo mithere ſpin̄ſanctū ¶ Adtertiū dd̓m ꝙ miſſio non ponittantū exitū. ſꝫ cū hoc aliquid aliud. ſcꝫ eē in creaturā ẜm nouaꝫhabitudinē. et ꝙuis ẜm alterūſcꝫ exitu non refertur ad ſe ſicut

ad principiū. tn̄ ẜm vtrunqꝫ cōiūctu refertur ad ſe ſicut ad pͥncipium. Ipſe em̄ facit ſe exn̄teab alio ẜm nouam habitudineꝫeē in aliquo ratione perfectōnisquā illi cenfert. ¶ Ad quartumdd̓m ꝙ ꝙͣuis ꝓceſſio importattantum reſpectum ad perſenaꝫa qua eē habet. tn̄ ꝓceſſio tēporalis vt dictum eſt importatreſpectum ad creaturā in quam ꝓcedit. et huius racōne dicitur tēporaliter ꝓcedere a ſe ſic̄ et initti a ſe. ¶ Ad quintū dicendū ꝙipſe ſpirituſſanctus ꝙuis nō ſitpͥncipiuꝫ ſuupſius ſimpl̓r. tamēipſe facit ſe exiſtentē ab alio eēin aliquo ẜm nouaꝫ habitudineet ẜm hoc totū coniunctū refertur in ſe ſicut in principiuꝫ ronealterius tantū vt ptꝫ ex p̄dictis.d ſecūdum ſic proAceditur. videtur ꝙ ſpirituſſanctus non det vel mittat filiuꝫAugꝰ em̄ dicit exire filiuꝫ a preet venire in mundū hoc eſt filiūmitti a pre. ſed filius non exit aſpirituſancto. gͦ non mittit̉ abipſo. ¶ Itē ſicut filiꝰ ſe hꝫ ad patre. ita ſpūſſcus ad filiuꝫ. ſꝫ filiꝰnullo mō mittit preꝫ. gͦ nec ſpūiſanctus filiū ¶ Cōtra yſa. 56Et nūc miſit me dn̄s ⁊ ſpūs elEt expoīt glo. de filio. ergo mūtitur a patre et ſpirituſancto.Itē Ambroſiꝰ libro de ſpūſāctoDatus filius eſt a patre. Et yſay. dicit. Filius datus eſt nob̓