Diſtinctio1

ligatur de aduentu filij in carnētum ipſe dicat Iohā. 8. Et nonſum ſolꝰ etcͣ. Siue intelligaturde aduentu in mentem: cum ip̄edicat. Iohannis j4. Ad eum vememus etc. Et ideo aduentusvel inhabitatio conuenit toti trinitati: que nō dicuntur niſi ratione effectus coniungentis ipſi trinitati. ꝙͣuis ille effectus rationeappropriacōis poſſit ducere magis in vnam perſona ꝙ in aliaſꝫ miſſio ſuper hoc addit auctoritatē alicuius reſpectu perſoneque mitti dicitur. ⁊ ideo non pōteſt conuenire niſi perſone queeſt ab alio ſicut a principio.Ad quartuꝫ dicendum ꝙ ꝙuiscognitio appropͥetur filio. tamēdonum illud ex quo ſumit̉ experimentalis cognitio que neceſſaria eſt ad miſſione non neceſſario appropriatur filio ſed ſpūiſācto qn̄qꝫ ſicut amor ¶ Ad ſextūdd̓m ꝙ in dono duo eſt conſiderare. ſcꝫ rationeꝫ dom. et ſic manifeſtat omne donū ſpinſanctiinquantū ſpūſſcūs hꝫ rōnem primi doni ẜm ꝙ eſt amor. aut ẜmſpēm dom. et ſic aliqd̓ donū manifeſtat ipſum filium ſicut ſapientia vel ſcientia.¶ Queſtio Tertia.einde queriturde miſſione per ꝯꝑatione ad mirbentē. Et circa hoc queruntur duo. Primovtrū alicui perſone conueniat ꝙmittat ſe. vel det vel procedat a

ſe. Secundo vtru̓m filius mittatur a ſpūſancto.d primum ſic proAceditur. videtur ꝙ nulla ꝑſona det vel mittat ſe. Dās em̄ſemper videtur habere auctoritatem reſpectu dati. ſed nulla ꝑſona habet auctoritatē reſpectuſuiipſius. ergo videtur ꝙ nullaperſona det ſe. ¶ Itē ſupra dixit magiſter ꝙ homines nō poſſunt dare ſpiritumſanctū. quiaab eis non procēdit. Sed nullaperſona procedit a ſeip̄a. aliaseſſet principtum ſuipſius. ergonulla perſona ſeipſam dare poteſt. ¶ Item ſicut dictū eſt miſſio ponit exitū ipſius miſſi a mittente. Sed nulli perſone conuenit exitus a ſeipſa. ergo nulli ꝑſone conuenit mittere ſe. ¶ Item ſicut dictum eſt. proceſſioprincipaliter importat reſpectuperſone ad principium a quo diſtinguitur. Sed nulla perſonadiuina diſtinguitur a ſeipſa. ergo nec a ſe procedit. ¶ Preterea. hec prepoſitio a importathabitudinem principij. ſed nulla res eſt principium ſuūpſius.ergo etſi cōcedatur ꝙ aliqua ꝑſona mittit ſe. non debet concedi ꝙ mittatur a ſe. ¶ ContraAuguſtinus quarto de trinitabe. ſicut generari eſt filium eſſea patre. ita filium cognoſci eſſea patre eſt filiuꝫ mitti. Sed iſtacognicō poteſt cauſari a filio. gͦet miſſio filij poteſt eſſe a filio-