DiſtinctioI5

ipſi ſpirituiſancto coniungimūtper donum nos ſibi aſſimilanti¶ Ad primum ergo dicendū ꝙcum dicit̉ deus eē vbiqꝫ īportat̉quedam relatio dei ad creaturāque quidē realiter nō eſt in ip̄oſed in creatura. Contingit autēex parte creature iſtas relacōesmultiplicari ⁊ diuerſificari ſcd̓mdiuerſos effectus quibꝰ deo aſſimilantur. et inde eſt ꝙ deus ſignat̉ vr̄ aliter ſe habens ad creaturam ꝙͣ prius. et propter hocſpirituſſanctꝰ qui vbiqꝫ eſt ẜmaliquam relationem creatue̓ adipſum: poteſt dici de nouo eē inaliquo ſcd̓m nouam relationeꝫipſius creature ad ipſum. ¶ Adſecundum dicendum ꝙ ꝙuis ille modus aliter ſe habendi diuerſificetur ex diuerſis donis receptis in creaturā. tamen relatōcreature non ſiſtit in donis illisſed vlterius tendit in eum perquem illa dona dantur. et ideopoſſum us nos ſignare alio mōdo habere ſpiritumſanctum. etſpirituſſanctus aliter a nob̓ haberi. et hoc ſignatur cum dicituripſemet in nos procedere vel nobis dari ¶ Ad tertium dicendūꝙ non dicitur ipſemet in nos ꝓcedere. quia circa ipſum aliquidfiat. Sed quia ex eo ꝙ nos adipſummet aliter nos habemusipſe poteſt ſignari ſub alio reſpectu ſe habere ad nos. et ita dicitur in nos procedere quantumad illum reſpectum quem proceſſio ponit ad id in quod eſt ꝓ

ceſſio. licet non quantuꝫ ad illuꝫquem ponit ad id a quo eſt.Ad quartum dicendum ꝙ virtus infuſa eſt multo ſufficientiorꝙ virtus adquiſita. et ex ratione ſue perfectōnis habet ꝙ nosmaxime deo contungat et aſſimilet ſcd̓m quā ꝯiunctōnem innaſcitur nobis nouus reſpectꝰad deum. Vnde quanto ſufficientior eſt: tanto magis in ipſaſpirituſſanctus procedere dicituret cum ipſa. Vtrum auteꝫ oporteat aliquod donum creatuꝫ dari cum ſpirituſācto: erit queſtioinfra. ¶ Alia duo concedimus.Ad id quod vlterius querit̉Dicendum ꝙ ordo aſiquorumẜm naturaꝫ poteſt dupliciter cōfiderari. Aut ex parte recipientis vel materie. et ſic diſpoſitio eprior ꝙ id ad quod diſponituret ſic per prius recipimus donaſpirituſſancti ꝙ ipſum ſpiritum.quia per ipſa dona recepta ſpirituiſancto aſſimulamnr. Autex parte agentis et finis: et ſicquod propinquius eſt ſim et agenti dicitur eſſe prius. et ita ꝑprius recipimus ſpiritumſanctūꝙ dona eius. quia pater et filius per amorem ſuum alia nob̓donat. et hͦ ē ſimpliciter eē pͥusd̓ ſecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ ẜm oīadona ꝓceſſio tꝑal̓ ſpūſſancti attēdat̉. Oē em̄ donū qd̓ creatureꝯfert̉ ex liberalitate d̓me volūtatis ꝓcedit. ſꝫ rō ꝯferēdi ꝑ libera-

n