Diſtinctio.Ij.

quo amet illum amorem et precipue cum ille amor non differatab iſto niſi ſcd̓m numerū et nonſcd̓m rōnem. et talis diuerſitas īdiuinis non poteſt eſſe vt ſupraꝓbatum eſt. ¶ Ad terciū dd̓mꝙ liberalitas et bonitas ſunt eentialia. Eſſentialia autem nō ſūtprincipia nocionalium actuū niſi ſcd̓m ꝙ ipſa eſſentiā eſt idemre ꝙ ipſa proprietas vel nociovt ſupra dictum eſt. Vnde bonitas vel liberalitas in patre noneſt principiū generationis niſi īquantum bonitas eſt ſua paternitas. In filio aūt bonitas noneſt paternitas ſed filiatio. vndeeadeꝫ bonitate et liberalitate pater generat et filius generaturet pater ſpirāt et ſpirituſſanctꝰſpiratur. Vnde ſcd̓m Aug. Cūdico quis de quo eſt. eſt queſtiooriginis et non equalitatis. ſedcum queritur qualis vel quātuset ideo per hoc ꝙ ſpirituſſanctꝰnon producit aliam perſonamnon eſt minoris liberalitatis velbonitatis ¶ Ad quartum dicendum ꝙ omnia alia attributa diuina ſunt principium productionis per modum efficientis exemplaris. Sicut bonitatem omniabona imitantur et eſſentiam omma entia et ſic de alijs Vnde omnis illa proceſſio eſt per moduꝫnature. Et ideo non oportet eſſe plures modos ꝓceſſionis ī diuinis. ¶ Ad vltimū patet ſolutio per ea que dicta ſunt. Spirituſſanctus amor eſt ⁊cͣ. Hec tria

ſe habent ex additōe ad inuiceꝫAmor enim dicit ſimplicem inclmationem affectus in amatū.vnde etiam paſſionem quandoqꝫ dicit ſcd̓m ꝙ eſt in parte ſenfiqua. et ſic amor etiam in irratōnabilibus inuenitur Dilectō autem p̄ſupponit electionem ſicutipſum nomen on̄dit. vnde tantum rationaliū eſt. Sed caritasponit quandam vehementiamdilectionis. Inquantum dilectūſub ineſtimabili precio habeturſcd̓m ꝙ res multi precij care dicuntur. Stue enim ſit vnitas ⁊cͣvnitas dicitur inquātum eſt nexus patris et filij vt dictum eſtſed ſanctitas dicitur inquantumprocedit proceſſione voluntatisin qua conſiſtit tota ſanctitas¶ Diſtinctio vndecimaIc dicendū eſtſpinſanctū ⁊cͣ.Hic determinat de ꝓceſſione ſpirituſſancti quantumad ſuum principium. Et diuiditur in duas partes. In primaoſtendit ſpiritumſanctum procedere a patre et filio. In ſecunda inquirit vtrum equaliter abvtroqꝫ procedat. xij. diſtinctione. Item queritur cum ſpirituſſanctus ⁊cͣ. Prima in duas. Inprimā probat veritatem. In ſecunda excludit errorem ibi. Greci tamen dicunt. Que diuidit̉

1 8