Diſtinctro.I0.

voluntatis importat adiūgiturꝓceſſioni amoris et non generationi que eſt opus nature.ū quintū ſic proceditur. videt̉ ꝙ nō ſint tm̄tres perſone. in d̓inis em̄ nō plꝰdiſtat volūtas a natura ꝙ ītellectus. Sed alia perſona eſt ꝓcedens per modū volūtatis l̓ amoris ab illa q̄ ꝓcedit per modumnature vel generationis. ergo ⁊adhuc debet eē alia que ꝓcedatper modū intellectus. ¶ Pº. ſic̄pater diligit filtū ita etiam diligit ſpm̄ſanctuꝫ. Sed amor quopater diligit filiū eſt vna ꝑſonaergo etiā amor quo diligit ſpm̄ſanctū eſt vna perſona. et ita ſūtplures ꝙͣ tres. ¶ Itē ſicut eſt ꝑfecta bonitas et liberalitas ī preet filio. ita etiā in ſpūſancto. ſedpropter ſūmam bonitatē et liberalitatē conuenit patri ꝙ naturam ſuā alij cōicet. qꝛ bonuꝫ eſtcōicatiuuꝫ ſui ⁊cͣ. gͦ et ſpūſſanctꝰoicabit naturā ſuam perfcā cōicatione. Sed nō perfecte cōicatcreature. gͦ cōicabit alij diuine ꝑſone. ¶ Item in deo non tm̄ eſtnatura et volūtas ſed plurā aliaattrihuta quoruꝫ vnūquotqꝫ hꝫprincipij rationē. Sed volūtatiet nature rn̄det aliqua proceſſioinquantū hn̄t ratione principij.ergo etiam et alijs attributis reſpondebunt alie ꝓceſſiones ẜmquas multiplicabuntur perſonemulto plures ꝙ tres ¶ Sꝫ ecō

tra. videt̉ em̄ ꝙ ſūt due tm̄. perſone em̄ non diſtinguuntur niſiẜui relationes originis. ſed relatio originis eſt ẜm quaꝫ aliquiseſt ab alio. gͦ videtur ꝙ ſint duetm̄ perſone quaꝝ vna ſit ens abalia et reliqua a qua eſt alius.tm̄ ſunt due perſone. ¶ ℟. dd̓ꝙ nō ſunt niſitres perſone in diuinis. Et ratio huius eſt. qͥa indiuinis propter eentie ſimplicitatem non p̄t eſſe diſtinctio ſcd̓maliqͥd abſolutum. ſed ẜm relationem. et tm̄ ẜm relationē origisvt infra ꝓbabit̉ que non poteſtconſtituere perſonam ſi ſignificꝫin comnum. Sed oportet ꝙ ſignificet aliqͥd propriū et determinatum. hꝫ em̄ ſe loco conſtitutiue dre reſpectu perſone quamoportet eē ꝓpriam. Itē qꝛ perſona eſt nomen dignitatis. oꝫ q̄illa relatō ſit ad dignitatē pertinens. Sic gͦ oportet tria conſiderare in conſtituētibꝰ perſonasſcꝫ ꝙ ſit relatio originis. ꝙ ſit ꝓpria. ꝙ ſit ad dignitatem pertinens. relatio aut originis in cōiimportat̉ hijs duobꝰ q̄ ab alio.et a quo alius. hoc autē ꝙ dicoa quo alius eſt quidē ad dignitatem pertines. ſed cōmune eſtVnde oportet ad hoc ꝙ cōſtituat perſonam ꝙ determineturper ſpēalem modū originis Indiuinis autē non poteſt eſſe niſiduplex modus originis ſcd̓m ꝙꝯmne agens diuidit̉ in agens anaturā et agens a volūtate. Etiſte actiones inuēte in creaturis

l 3