DiſtinctioDecima

Hoc autem eſt amor ſub cuiūsratione omnia a voluntatē conferuntur. et ideo oportꝫ eſſe aliquā perſonam in diuinis procedentem per modum amoris. ethec eſt ſpūſſanctus. Et inde eſtꝙ quidā philoſophi totius nature amorem principtum poſuerunt. ¶ Ad primū ergo dicendum. ꝙ licet amor inꝙͣtum amor non dicat quid perfectumet ſubſiſtens. tamen inquātumeſt dei amor a quo omnis iꝑfectio remouetur. habet ꝙ ſit perfectum quid et ſubſiſtens. et ſimile eſt de verbo. ¶ Ad ſecundum dicēdum. ꝙ ſicut per primum ꝓceſſum nature ꝯmunicatur bota natura diuina cum ſit ꝑfectus proceſſus. ita et per primuꝫ ꝓceſſum voluntatis qui eſtratio omnis proceſſionis voluntarie. a deo cōmunicatur bota voluntas. et ideo quia in deo idēeſt voluntas et natura. nec botavolūtas que infinita eſt poteſteſſe niſi in natura infinita. et nōniſi boni infiniti quaſi obiecti eqͣntis infinitam voluntate m.Vnde nec amor qui eſt ratiovoluntatis poteſt eſſe niſi quid infinitum. Ideo etiam oportet cōmunicari naturam. Vnde amorꝙͣuis non dicat cōmunicationeꝫnature inquantum eſt amor dicit tamen inquantum eſt dei amor et primꝰ proceſſus diuinevoluntatis. ¶ Ad tercium dicendum. ꝙ creaturā procedit avoluntate ſicut res operata per

voluntatem. ſed ſpirituſſanctꝰſicut ratio cuiuſlibet operis volūtatis. ſicut etiam filius producitur vt ars omniū eorum que ꝑintellectum diuinum conſtitutſunt. ¶ Ad quartū dicendumꝙ amor in diuinis tripliciter ſumitur. quandoqꝫ enim ſumitureſſentialiter. quādoqꝫ perſonaliter. quādoqꝫ notionaliter Qn̄ſumitur eſſentialiter non dicit aliquā proceſſione vel reſationemrealem ſed tm̄ rationis. ſicut etami cuꝫ de deo dicimꝰ intelligeset intellectum. eadem enim perſona poteſt eſſe intelligens amtellecta. Quando autem dicitperſonaliter tunc importatur ꝓceſſio et relatio realis et ſignificatur ipſa res procedens. ſicutamor eſt quoddā procedens.Quando dicitur notionaliter ſignat ipſam rationem proceſſionis perſone. quia amor non tm̄eſt proordens ſed etiam dicit rationem ſub qua alia proceduntScd̓m ergo quod eſt eſſentiale: eſt cōmune tribus. ſed appropriatur ſpirituiſācto. vt cum dicitur. deus caritas eſt. jͣ. Io. iiijScd̓m autem ꝙ perſonale eſtꝓprium eſt ſpūiſancto. et ſic dicitur ꝙ ſpūſſanctas procedit vtamor. Scd̓m autem ꝙ eſt notionale; eſt quedam relatio l̓ notio cōminunis patri et filio Queetiam dicitur cōmunis ſpiratio.et hoc modo ſignatur amor ī hͦverbo diligūt. cuꝫ dicitur pateret filius diligunt ſe ſpirituſancto