DiſtincrioOccaua

recipientis. et ideo non eandemperfectōnem recipit ab animaauris et oculus tamen quelibetvars recipit eſſe. Vnde ſi conſideretur animaꝓut eſt forma eteſſentia eſt in qualibꝫ parte corporis tota. Si autē ꝓut eſt motor ſcd̓m potētias ſuas. ſic ē tota in toto et in diuerſis partibꝰſcd̓m diuerſas potentias. ¶Ad primū ergo dicendū ꝙ cumdici mus totam animā eſſe in qͣlibꝫ parte corꝑis: inbelligimusper totū perfectōem nature ſueet ideo non aliquā totalitatempartium. Totum em̄ et perfcm̄eſt idem vt dicit ph̓s in. iij. phiſi. ¶ Ad. ij. dicendum ꝙ perfectibile debet eſſe ꝓporcionatumſue perfectioni. Ammā autemꝙͣuis ſit forma ſimplex eſt tam̄multiplex in virtute ẜm quā exeius eſſentia oriūtur diuerſe potentie. et ideo oportet corpus ꝓporcionatū ſibi habere partesdiſtinctas ad recipiēdum diuerſas potētias. Vnde etiam an̄iadicitur eſſe actus corporis organici. et quia non quelibet parsanimalis habꝫ talem diſtinctione m. ideo non poteſt dici an̄ialSed anime minꝰ nobiles quehn̄t paruā diuerſitatem ī potētijs: perficiunt etiā corpꝰ qd̓ eſtquaſi vniforme in toto et in ꝑtibus. et ideo ad diuiſionem partium efficiuntur diuerſe animeactu in partibus. ſicut etiā eſt inanimalibꝰ anuloſis et plantis.non tamen ante diuiſionē in hu

uiſmodi animalibꝰ queliber ꝑsdicitur animal niſi in potenti aſicut nulltus continui pars ē niſi in potentia. Vnde nec pars ignis eſt aliquid actu: niſi poſtdiuiſionem ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ viuere in animalibꝰ dicit̉ duplicit̓Vno modo viuere eſt ipſuꝫ eſſeviuentis. ſicut dicit philoſoph.ij. de anima Viuere in viuentibꝰeſt eſſe. et hoc modo anima imnmediate facit viuere quālibꝫ ītem corporis inꝙͣtum eſt eiꝰ forma. ellio modo dicitur viuereꝓ operatione anime quā facit īcorpore ꝓut eſt mobor. et taliseſt vita que defertur per ſpūsvitales. et talem vitā influit primo in cor et poſt in omnes alias partes. et inde eſt ꝙ leſo corde perit operatio anime in omnibus partibus corꝑis. et perſequens eſſe ipſarū partium qd̓conſeruatur per operacōem anime. ¶ Ad. .iiij. dicendū ꝙ anima non eſt in corpore vel in partibus corporis ſicut in loco. ſedſicut forma in materia. et ideonon ſeqͥtur ꝙ ſit in pluribꝰ locisliud timor aliud le. Videtem̄ per hoc nomē deſignare compoſitionē anime cum iſtaſcd̓m philoſophū li. j. de animaſunt paſſiones contuncti. Et dicendum ꝙ amor et timor et huiuſmodi omnia dicuntur dupliciber. vel ſcd̓m corporalem paſſionem. et ſic ſunt paſſiones coniuncti. nec ſic remanent in aniaſeparata. vel ſcd̓m ꝙ conſiſtunt

k j