AiſſtinchōOctaua

aliquid. Et non ꝙͣ non habeat per ſe eſſe abſolutum. et dicoꝙ non indiuiduatur aīa niſi excorpore. Vnde impoſſibilis eſterror ponentium animas priuscreatas. Et poſtea incorporatas. quia non efficiuntur pluresniſi ẜm ꝙ infunduntur pluribꝰcorporibus. Sed ꝙuis indiuiduatio animarum dependeat acorpore quātum ad ſui principium. non tn̄ quantum ad finemſuā. ita ſcilicet ꝙ ceſſantibus corporibus ceſſet indiuiduatio animarum. cuius ratio eſt. quia cūomnis perfectō infundatur materie ſcd̓m capacitateꝫ ſuam. natura anime infundetur diuerſiscorporibus non ẜm eandem nobilitatem et puritabem. Vnde invnoquoqꝫ corpore habebit eſſederminatum ſcd̓m menſurā corporis hoc autem eſſe terminatūꝙuis adquiratur anime in corpore n̄ tn̄ ex corpore. nec ꝑ depedentiam ad corpus Vnde remotis corporibus adhuc remanebit vnicuiqꝫ anime eſſe ſuum terminatum ẜm affectiones vel diſpoſicōes que ꝯſecute ſunt ip̄amprout fuit perfectio talis corporis. Et hec eſt ſolutio auicē. Etpoteſt manifeſtari per exemplūſenſibile. Si enim aliquod vinūnon retines figuram diſtinguatur per diuerſa vaſa. ſicut aquaquando vaſa remouebuntur. nremanebunt proprie figure diſtincte. ſed remanebit vna tm̄

aquā. et ita eſt de formis materialibus que non retinent eſſe ꝑſe. Si autem ſit aliquid retinesfiguram quod diſtinguatur ẜmdiuerſas figuras per diuerſainſtrumenta. etiam remotis illisremanebit diſtinctio figurarumvt pabet incera. et ita eſt de anima que retinet eſſe ſuum pꝰ corporis deſtructionem quod etiaꝫmanet in ipſa eſſe indiuiduatuꝫet diſtinctum.S terrium ſic proceditur. videtur ꝙ amnma non ſit tota in qualibet parte corporis. Cum enimanima ſit forma ſimplex totalitas eius artenditur ẜ potētias.Sed non in qualibet parbe corporis ſunt omnes eius potētie.ergo non eſt tota in qualibetparte. ¶ Preterea. animal eſtquod eſt compoſitum ex animaet corpore. Si ergo anima eſſetin qualibet parte corporis bota.quelibet pars corporis eſſet anmal. ſicut quelibet pars igniseſt ignis. ergo et cetera. Preberea ꝯſtat ꝙ anima influit vitācorpori. Si ergo anima eſſet tota in qualibꝫ parte corporis quelibet pars corporis immediateacciperet vitaꝫ ab anima. et itavita vnius partis non dependeret ab alia. quod videtur falſuꝫquia vita totius corporis dependet ex corde. ergore ¶ Foorpꝰ