OctauaDiſtinctio

materia prima et forma et vniuerſale. vel quia eſt componibile aſteri qͥnod diuina ſimplicitas non patitur ¶ Et per hocpatet ſolutio ad ea que obiectaſunt. prime enim rationes procedebant de illis creaturis quenō habent eſſe completum ꝙ n̄componuntur ex alijs ſicut ex ꝑtibꝰ. Et alie due procedebāt decrealuris que habet eſſe ꝯpletū.Iō lecūdum ſic proceditur. videtur ꝙ animaſit ſimplex. ſicut enim dicit philoſophus ſecūdo de anima. Anima eſt forma corporis Sed ibidem dicit ꝙ forma neqꝫ eſt materia; neqꝫ compoſitum. ergo amina non eſt compoſita ¶ Preterea. omne quod eſt compoſitum habet eſſe ex ſuis componetibꝰ. Si ergo animā ſit compoſita: tunc ipſa habet in ſe aliqͣdeſſe. et illud eſſe nunꝙͣ remouetur ab ea. ſed ex coniunctione amime ad corpus relinquitur qͥddam eſſe: quod eſt eſſe hominisergo in homine eſt duplex eſſe.ſcilicet eſſe anime et eſſe coniuncti. quod non poteſt eſſe cumvnius rei tantum ſit vnum eſſe.¶ Preterea. omnis compoſitioque aduenit rei poſt ſuum eē cōpletum eſt ſibi accidentalis. Sergo anima eſt compoſita ex ſuis principijs habens in ſe eſſe ꝑ

fectum compoſitio ipſius ad corpus erit ſibi accidentalis. Sedcompoſitio accidentalis terminatur ad vnum per accidens. ergo ex anima et corpore non efficitur niſi vnum per accidens.et ita hō non eſt ens per ſe: ſedper accidens. ¶ Contra Boetius. Nulla forma ſimplex poteſt eſſe ſubiectum. ſed animaeſt ſubiectum: et potentiarum:et habituum: et ſpecierum intelligibilium. ergo non eſt formaſimplex. V Preterea formaſimplex non habet eſſe per ſe vtdictum eſt. ſed illud quod nonhabet eſſe: niſi per hoc ꝙ eſtin altero: non poteſt remanere poſt illud. nec etiam poteſteſſe motor ꝙuis poſſet eſſe principtum motus. quia mouenseſt ens perfectum in ſe. Vndeforma ignis non eſt motor. vtdicitur octauo phificorum. Amma autem manet poſt corpuset eſt mobor corporis. ergo nōeſt forma ſimplex ¶ Preterranulla forma ſimplex habet in ſevnde indiuiduetur. cum omnisforma de ſe communis ſit. Siergo anima eſt forma ſimplex:non habebit in ſe vnde īdiuidūetur. ſed tantum indiuiduabi.tur per corpus. remolo autemeo quod eſt cauſa indiuiduationis tollitur indiuiduatio. ergoremoto corpore nō remanebūtanime diuerſe ſcd̓m indiuidua.