DiſtinctioOctaua

eſt compoſita niſi ex creaturisergo et componentia ſua eruntcompoſita. ergo vel itur in infinitum quod natura ⁊ intellectꝰnō patitur. vel erit deuenire adprima componentia ſimplicia q̄tamē creature ſunt. ergo et cetera. Si dicatur ꝙ illa componētia non poſſunt eſſe ſimplicia qꝛhabent habitudinem concretaꝫꝙ ſint ab alio ¶ Contra. Illudquod eſt extrinſecum rei non faciet compoſitionem cum re ipſa.ſed agens eſt extrinſecum a re.ergo per hoc ꝙ res ē ab aliquoagente non inducitur in ipſamaliqua cōpoſitio. ¶ Contra Boetius ī omni eo quod eſt citra pͥmum differt quod eſt et quo eſed omnis creatura eſt citra primum. ergo eſt compoſita ex eſſe et quod eſt. ¶ Preterea omnis creatura habet eſſe finitumSed eſſe ſi nō eſt receptum inaliquo. non eſt finitum. nno abſolutum. ergo omnis creaturahabet eſſe receptum in aliquo. ⁊ita oportet ꝙ habeat duo adminus: ſcilicet eſſe et id quod eſſe recipit. ¶ Reſpōdeo dicendūꝙ omnē quod procedit a deo īdiuerſitate eſſentie: deficit a ſinplicitate eius. ex hoc autem ꝙdeficit a ſimplicitate: non oportet ꝙ incidat in compoſitionem. ſicut ex hoc ꝙ deficit a ſūma bonitate: non oportet ꝙincidat in ipſum aliquā maliciaDico ergo ꝙ creatura ē duplex

Quedam enim eſt que habet eſſe completum in ſe. ſicut homoet huiuſmōi. et omnis talis creatura deficit a ſimplicitate d̓ma.quia incidit in compoſitionem.Cum enim in ſolo deo eſſe ſuuꝫſit ſua quidditas: oportet ꝙ inquālibet creatura vel corporalivel ſpirituali inueniatur quidditas vel natura ſuā et eſſe ſuū: qd̓eſt ſibi adquiſitum a deo: cuiuseſſentia eſt ſuum eſſe. et ita componitur ex eſſentia et eſſe. vel oeſt et quod eſt. Eſt etiaꝫ quedācreatura que non habet eē in ſiſed tantum in alio. ſicut matei̓.prima. ſicut forma quelibet. et ſicut vniuerſale. non enim eſt ealicuius niſi particulais ſubſiſtētis in natura. et talis creaturanō deficit a ſimplicitate ita ꝙ filcompoſita. Si enim dicas ꝙ coponitur ex ipſa ſua natura et habitudinibus quibus refertur addeum vel ad illud cum quo componitur. ¶ Item queritur de illis habitudinibus vtruꝫ ſint reevel nō. et ſin ſint res non faciūtcompoſitionem. Si autem ſuntres ipſe non referuntur habitudinibus alijs ſed ſeipſis. quia illud qd̓ per ſe ē relatio. non refertur per aliam relatōnem. Vndeoportebit deuenire ad aliquidquod non eſt compoſitum. ſedtamē deficit a ſimplicitate primiet defectus iſte perpenditur exduobus. vel quia eſt diuiſibilepotentiā vel per accidens. ſicut