GiſtinctōTertia

ſꝫ ipſa dota memoria eſt ſibi preſens: ergo totaꝫ ſe capit. ¶ Iteꝫquicquid intelli go et volo. ſciome intelligere et velle. ſed quiqͥd ſcio me intelligere et velle cī memoria mea. gͦ quicqͥd ītelligo eſt in memoria. gͦ memoriacapit ſe totam et intellectum etvoluntatem. Secundo probatidem de intelligentia hoc modo.Omne quod eſt non ignotum ein ītellectu. ſed quicquid eſt volitū vel intellectum vel in memocia exiſtens eſt non ignotuꝫ. ergo huiuſmodi eſt in intellectu. īvelligentia ergo capit oēs tresTertio oſtendit idem de voluntabe. Omne illud quo ytor eſt īvoluntabe mea: quacunqꝫ operatione vtat. quia voluntas eſt vniuerſalis motor viriuꝫ ſed omni eo quod volo vel intelligo velmemoror vtor. ergo omne huiuſmodi eſt in voluntate mea etſic voluntas capit omnes. quoffacto coneludit ſimilitudineꝫ ibiCum itaqꝫ inuicē. Mens audeꝫet cetera. Hic manifeſtat quedam que dixit. Et primo quomodo accipiatur mens. Secundo quomodo accipiatur memocia: ibi. Illud etiam ſciendum.Hic artendenduꝫ Hic remouetobiectionem contra id quod dictum eſt tres dictas ꝑobentiaseſſe vnam eſſentiam. Et primoponit obiectionem. Secundo ſolucōnem ibi. Sed iam videndūeſt et cetera. Dbiectō autem ſumitus ex duobꝰ. Primo et hoc

ꝙ nulla proprietas eſt eiꝰ eſſentia cuius eſt ꝓprietas. ſed potentie ſunt naturales proprietades ipſius anime. ergo nō ſuntvna eſſentia anime Secūdū ponitur ibi. Et hec tria et ceterāEt ſumitur ex hoc ꝙ iſte potentie dicuntur relatiue ad inuicemvnde et differunt ad inuiceꝫ. etgo miruꝫ videtur quomodo omma poſſunt eſſe vna eſſentia. Veruntamen ea. Hic oſtendit diſſimilitudinem et diuiditur in duas ſcd̓m duas diſſimilitudines.Secūda ibi. Et rurſus iſta Poteſt etiā alio. Sic aſſignat ymaginem ſcd̓m habitus Et primoaſſignat partes ymaginis. Secundo ꝓbat ſimilitudinem: ibiHec autem tria. Tertio concludit ſuam intentionem ibi. Mestaqꝫ racionalis. Oſtendit autēſimilitudinem quantum ad triaPrimo quantum ad perſonarūdiſtinctōnem in eſſentie vnitateSecundo quantū ad perſonaꝝꝓceſſionem: ibi Et eſt ip̄a mesTertio quantum ad equalitatēibi. Nec minor ē quā on̄dit dupliciber. Primo quia quanta eſtmens tantum intelligit et amatSecūdo quia hec tria mutuo ſeincludunt: ibi. Sunt etiam hecetcͣ. ¶ Ad intellectū huius partis duo queruntur. primo d̓ ſubiecto ymaginis. Secūdo de partibus ymaginis enumeratis.Queſtō. Tertia.A primum ſic pro