BiſſtrcꝰTerlia

Iterciū ſic proceditur. videtur ꝙ non in omni creaturā ſit veſtigiū. ſimilitudo em̄ veſtigij diuiditur contraſil̓itudinem ymaginis. Sed q̄dam creature ſunt in quibꝰ eſtſimilitudo ymaginis. ſicut in homine. ergo in illis non eſt veſtigium. Item veſtigium eſt ſimilitudo imperfecte repreſentans.ſed alique creature ſunt que ſūtperfecta ſimilitudo diuine bonitatis. ſicut gracie gratum facientes cum quibus deus dicitur inhabitae̓ in homine. ergo in illisnon eſt veſtigium. Item ſi accpiamus ſingulas partes veſtigij quelibet earum creatura eſt.ſicut modus vel ſpeciēs. Si igit̉in qualibet creatura eſt veſtigntunc in omni parbe erit modusſpecies et ordo. et ita erit abire īinfinitum. quod nec intellectusnec creatura patitur. Item Ambroſius dicit in exameron. Iucis natura eſt vt non in numeropondere et menſura ſic̄ alia creaturā ſit. In hijs auteꝫ tribus attenditur veſtigium ſcd̓m Auguſtinum vt dictum eſt. cum igitlux ſit creatura videtur ꝙ nonin qualibet creaturā ſit veſtēgnūItem Bernhardus. Nodꝰ caritatis eſt non habere modum.ergo caritas cum ſit creatura nōhabebit modum ſpeciem et ordinem. et ſic idem quod prius.¶ Contra. Sapientie vndeci

mo. Omnia in numero; pondere et menſura ſunt condita.Item Auguſtinus libro de natura boni loquens de modo ſpecie et ordīe. vbi hec tria magnaſunt magnum bonum eſt. vbiparua: paruuꝫ. vbi nulla: nullū.ſed omnis creatura eſt aliquidbonum. ergo omnis creatura habet hec tria. ¶ Reſpondeo dcendum. ꝙ veſtigium inuenit̉in creatura ẜm ꝙ conſequitureſſe perfectum a deo. vt ſupra dictum eſt. Vnde in illistm̄ eſt inuenire ſimpliciter veſtigium que perfecta ſunt in feet huiuſmodi ſūt tm̄ indiuiduain genere ſubſtantie. accidentiaautem non habent eſſe niſi depedens a ſubſtantia. Vnde etiam īactidentibus non eſt veſtigiumniſi ſcd̓m ordinem ad ſubſtantiam. ita ꝙ accidentia magis ſintſpecies et modi et ordines ſubſtantiarum ꝙ ipſa habeant ſpeciem modum et ordinem. niſi effectiue deus dicatur ſpecies modus et ordo accidentium. tamenẜm ꝙ quolibet accidens additaliquod eſſe ipſi ſubſtantie: eritẜm illud eſſe aliquo modo confiderare veſtigium Vnde qd̓ p̓uatillud accidene priuat partes veſtigij. ſcilicet modum: ſpeciemet ordinem quantum ad illudeſſe. ſicut peccatum quod priuatgraciā: dicitur priuatio modi:ſpeciei ⁊ ordinis ẜm eſſe gratuitum. nihilominus tamen manent hec tria ẜm eſſe nature

s j.