DiſtinctioTerda

principiorum ſiue inclinatio adeſſe principiati. et pro fine totumillud quod conſequitur. Et ſcd̓ꝫhoc ſumitur illud quod diciturSapientie vndecimo. numeruspondus et menſura. quia nuerꝰpertinet ad pluralitatem principiorum. pondus ad inclmnationem principiorum in eſſe principiati. menſura ad determīacōeꝫpͥncipioꝝ ſub eē cāti termīato. itaꝙ in iſta terminatione ſumat̉ etberminacō in eſſe et in operari etin omnibus alijs. ¶ Item poteſt aliter ſumi vt ꝓ principio ſumatur ipſa ſubſtantia principiorum et inclinatio et quicquid aliud ad principia pertinet. Et ꝓmedio ſumatur ipſa forma principiati et pro vltimo ſumatur cōparatio ipſius rei ad ea que ſuntextra rem. Et ſic ſumitur illa aſſignatio auguſt. libro. lxxiij. qqd̓ conſtat qd̓ diſcernitur quodcongruit. Conſtat enim res peripſa ſua principia. diſcernitur jformam. congruit per comparationem ad alterum Et quaſi ſimiliter ſumuntur iſta modꝰ ſpecies et ordo ita ꝙ modus pertineat ad principia determina taſb̓ eſſe principiati ſpecies ad fomam. ordo ad comparationemad alterum niſi ꝙ iſta ſunt abſtracta et prima ꝯcreta et quaſiſimiliter accipiuntur iſta vnumverum et bonum vt vnitas rei ꝑtineat ad ſuam determinationeꝫprout ex principijs cōſtituta eſtet veritas ſcd̓m ꝙ habet formaꝫ

et bonum ſcd̓m ꝙͣ odinalur adfinem. Item etiam poteſt ſumipro principio tota res ſcd̓ꝫ ꝙ eſtetiam perfecta per formam et ꝓmedio virtus et pro fine operatio. ⁊ ſic ſumitur illa dyoniſij: eſſentia: virtus; et operatio Et ſicpatꝫ ꝙ ſcd̓m ꝙ perfectio rei poteſt intelligi terminari ad diuerſa. et ſcd̓m ꝙ vnum membrumpoteſt multa vel pauca includere inuenitur diuerſitas veſtigijomnibus ẜm vnā ꝯmunem rationem principij et medij et finisaſſignaborum. ¶ Ad primumergo dicendum ꝙ quamuis ſintdue partes eſſentiales creaturenichilominus tamen eſt accipere habitudinem vnius ad alteram et multas etiam perfectiones conſequentes ſcd̓m quas ꝑtes veſtigij aſſignari poſſunt¶ Ad ſecundum dicendum qͣſicut in deo eſſentia non facit numerum cum perſonis. ita etiameſt in creatura ꝙ tribus partibus veſtigij ſubſtat ipſum eſſecreati repreſentans eſſentiam nōconnumeratam tribus partibusveſtigij. ¶ Ad tercium dicendum ꝙ ꝓprietates creaturaꝝ exquibꝰ ducimur ī diuina attributa ꝙͣuis ſint plura habent tn̄ ordinem adiuicem ꝑrincipij medij et finis ſub quorum rationibus in tres perſonas ducunt q̄litercunqꝫ diuerſificentūr.