DiſtinctioSecūda

inateriam et formam: ergo videtur ꝙ ſcd̓m has partes duepartes ſint tantum veſtigij.Item videtur ꝙ quatuor. ꝑveſtigium enim non tantum repreſentatur trinitas perſonaruꝫſed etiam vnitas eſſentie. ergo oportet tria eſſe reſpondentiā tribus perſonis et quartum reſpōdens vnitati eſſentie. ¶ Itemveſtigiuꝫ dicitur in creaturā ẜmꝙ repreſentat creaborem Cumigitur in creaturis repreſentantur plurima attributa ipſius deique participantur a cre a turis.ſicut pabet per dyoniſium videtur ꝙ ſint plurime partes. ¶Item a diuerſis inueniuntur diuerſe partes aſſignate. ſicut Sapientie vndecimo dicitur. Omnia in numero pondere et menſura diſ. Et Auguſtinus in libro de natura boni ponit modūſpeciem et ordinem et multis alijs modis ſcd̓m diuerſos. queritur de ratione diuerſitatis aſſignationum. ¶ Reſponſio dicendum ꝙ veſtigium inueniturin creatura inquantum imitaturdiuinam perfectionem. Perfectio autem creature non ſtatimhabetur in ſuis principijs que īperfecta ſunt. vt patet in materia et forma. quorum neutruꝫſcd̓m ſe habet eſſe perfectum.ſed in coniunctione ipſius creature ad finem ſuum. Diſtantiaaubeꝫ non contungūtur ſine medio. et ideo in creaturā inuenitur principium et medium et fi-

nis ſcd̓m que tria ponebat Picthāgoras perfectionem cuiuſſibet creature. et ſcd̓m rationemetiam horum trium repreſentaiijr in creaturis diſtinctio diuinarum perſonarum in quibus filius eſt media perſona. ſpiritusſanctus in quo terminatur proceſſio perſonarum. ¶ Contingit autem inter duo extrema eſſe plurima media. et ideo contingit ꝙ principium et medium etfinis diuerſimode poſſunt aſſignari. ſcd̓m ꝙ ex hijs omnibusquedam poſſunt accipi vt principium. et quedam vt medium.et quedam vt finis diuerſimodecombinando. Et inde contingitꝙ a diuerſis partes veſtigij diuerſimode ſunt aſſignate. verbigracia ¶ Primum quod pertinet ad perfectionem rei ſuntprincipia ipſius rei. vltimum autem eſt perfectio rei ſcd̓m coniparationem ſuam ad alias: nontantum prout in ſe perfecta eſt¶ Inter hec autem ſunt multamedia. Eſt enim diſpoſitio principiorum ſiue inclinatio ad eſſeprincipiati. Eſt etiam limitatioprincipiorum ſub forma ipſiusprincipiati. et eſt formā ipſiusprincipiati. ⁊ eſt virtus et operatio et multa huiuſmodi. Poteſt ergo aſſignari veſtigiumvt pro principio ſumatur ſolumillud quod primum eſt. ſcilicetipſa ſubſtantia principiorum ēpro medio illud quod eſt inmidiate ſequens. ſcilicet diſpoſitio